简介
庞贝古城、兵马俑、埃及法老墓、巨石阵、玛雅金字塔、空中花园……
翻开本书，重现全球15大古文明的发现全过程！
本书涵盖世界上二十余个主要的考古胜地，及重要的考古发现：埃及法老的黄金面具，希腊米诺斯宫殿里的石雕，墨西哥丛林中的祭献品……
荷马史诗里的特洛伊城竟然真的存在
1870年，富商施里曼手持荷马史诗，风尘仆仆地赶到了位于希腊的希萨利克城。他坚信荷马史诗讲述的就是真实的历史故事。经过近两年的不懈努力，施里曼终于挖出了七层被掩埋的城邦遗址。他激动地宣称，自己找到了传说中的特洛伊古城。
非洲大津巴布韦遗址里竟挖出明代的瓷器
1901年，一位美国记者从大津巴布韦石圈中挖出了明代的瓷器。中国瓷器成了解密大津巴布韦文明重要的线索：13至16世纪间，南部非洲并不是一块与世隔绝的蛮荒之地。相反，以大津巴布韦文明为代表的非洲古文明曾辉煌一时，与亚洲有着频繁的文化交流和贸易往来。
吴哥窟的水利系统曾造就璀璨文明
2012年，考古学家凭借NASA的遥感技术揭开了吴哥窟的千年秘密：由池塘和水库组成的网格状水利系统，将运河中的水有条不紊地分流至每家每户。正是依靠这一令人惊叹的庞大水利工程，柬埔寨人造就了规模远胜于罗马城的吴哥窟，以及璀璨的高棉文明。
翻开本书，去全球30多个考古现溜达一圈，见证15大古文明的发现全过程！ 作者简介：
布莱恩·费根
BBC考古类纪录片特聘顾问，加州大学教授
《美国考古》和《考古发现》杂志的特约编辑
因“将考古学带入公众视野”，荣获1996年“考古学家杰出服务奖”
因其在教科书、大众读物和媒体活动方面为考古学做出的卓越贡献，荣获美国考古学公会颁发的“卓越成就奖”
1997年，荣获美国考古学公会颁发的“公众教育奖”
部分摘录：
公元79年8月24日，意大利的维苏威火山犹如巨炮轰鸣。火山口喷出漫天的灰烬、灼热的火山熔岩，以及大量的岩石和烟雾。白昼变成了黑夜，火山灰像纷飞的大雪覆盖了附近的赫库兰尼姆和庞贝两座城市。
午夜时分，滚烫的气体和泥石从山坡上如雪崩般倾泻而下，依次冲过两个罗马城镇。赫库兰尼姆完全消失了；庞贝城内，只有高大的建筑物在火山碎片中露出屋顶，城里数百人丧生。事件的目击者、作家小普林尼[1]这样写道：“我可以听到妇女的尖叫、婴儿的哭声，还有男人的呼喊。”接着，只剩一片死寂。
不久以后，庞贝城遗址成了一片巨大的荒草地。等再有人来打扰这两座被掩埋的城市，已经是十六个世纪之后的事了。1709年，一名农民在赫库兰尼姆挖井时，发现了一些被雕刻过的大理石。于是，当地的一位亲王派人去那儿展开挖掘，结果找到了三尊完好无损的女性雕像。这偶然的发现吸引着人们前往这座被掩埋的城市中心地带探寻罗马宝藏——正是这种挖宝活动，引发了考古学这门学科的诞生。
满身金饰的法老、失落的文明、在遥远的土地上英勇的冒险——直到现在还有许多人认为，考古学家是浪漫的冒险家，一生都在挖掘金字塔和失落的城市。其实，今天的考古学远不止于险象环生的旅行和炫人眼目的发现。考古学也许是从寻宝开始的——而且遗憾的是，时至今日，对遗址的盗掘依然与严肃的考古学并存着——但是寻宝绝对不是考古学：寻宝是快挖乱翻，其目标只有一个，那就是找到宝贵的物品、卖给富有的收藏家；而考古学是对过去的科学研究，是对长达三百多万年人类行为历史的研究。
考古学是如何从为寻觅神奇的宝藏、探求遗失的文明而进行的凌乱搜寻，演变成今天这种对过去历史的严肃回溯探讨的？从四个世纪前的业余挖掘者，到今天组织严密的研究团队，这本书通过介绍一些最著名的考古学家的工作，来向读者讲述考古学的故事。许多开创性的考古学家，都是曾经长期在偏远的土地上独自工作的、极具传奇色彩的人物，在生命中的特定时刻，他们都对过去产生了迷恋。一位早期学者把考古学称为“好奇心引发的历史回眸”。他的观点是完全正确的，考古学的诞生就是因为我们对过去的人类事物产生了强烈的好奇心。
在英格兰南部的一个阴雨天里，我父母带着当时只有十几岁的我来到巨石阵[2](见第三十八章)，那是我人生中第一次认识到考古学。巨大的石圈耸立在我们的上方，低沉的灰暗云层在天空旋转起来。我们走在巨石之间(当时还可以这样做)，遥看附近山脊上无声的坟墓——这巨石阵好像对我施了魔法，它让我从此对考古学着迷而不能自拔。
随后，我对英国人约翰·奥布里(1626—1697)产生了好奇，为什么他经常去巨石阵？1649年，他在那一带猎狐的时候，在埃夫伯里又发现了另一处很壮观的石圈。奥布里对埃夫伯里和巨石阵这两个石阵的形成感到困惑，据说它们都是“古英国人”建造起来的。这些身披动物皮毛的先人是怎样的人？奥布里猜测，他们的文明程度应该“比(美国本土的)印第安人要高一些”。
奥布里和他的后继者们，对古罗马以前的欧洲历史知之甚少。当然，他们有一些坟堆、石圈等古物供研究；还有在后来的耕作中，以及偶尔在坟堆附近挖沟时，他们发现的一些杂乱无章的石器、陶器和金属物品(见第九章)。但是这些遗物都来自完全不为人知的先人，而不是来自像庞贝这样有文字记录的罗马城市——庞贝城被掩埋的确切日期，在历史文献里有所记录。
1748年，考古人员在赫库兰尼姆开始了严肃的挖掘工作。那不勒斯国王查尔斯二世委派西班牙工程师罗克·杰奎因·埃尔库比尔去往城市的深处探掘。埃尔库比尔运用了专业矿工所使用的火药来炸开通道，在灰烬中挖掘而进，整理出了完整的建筑物和宏伟的雕像。国王在宫殿里展示了这些发现。但是这项发掘活动是在严格的保密中进行的。
德国学者约翰·约阿希姆·温克尔曼(1717—1768)是第一位严肃的考古研究者。他在1755年成为罗马枢机主教阿尔巴尼的图书管理员(他必须转信天主教，这使他的新教徒朋友们大为恐慌)。这个职位让他有机会读到不少书籍，也能看到埃尔库比尔所发现的物品。温克尔曼在七年后才有机会造访这个被秘密发掘的遗址。那时，他在古罗马艺术领域已经积累了渊博的知识——在这方面，与同时期人相比，他所有的知识储备使他更像是一位现代考古学家。温克尔曼也是第一位在文物发掘城镇实地进行艺术研究的学者。
温克尔曼指出，通过这些被发掘出来的物品，考古学者可以研究在罗马时代使用这些物品的人和他们的日常生活，为我们了解那个时代的人提供了重要的信息来源。在盗掘横行的时代，这无疑是一个革命性的想法。不幸的是，温克尔曼永远无法亲自通过发掘活动来检验他的理论：1768年，他在意大利的里雅斯特[3]等待登船的时候，盗贼为抢夺他的金币而将他杀害了。这位杰出的学者首创了考古学基本原理：所有的文物，哪怕并不起眼，背后都有一个故事。
有时候，这个故事是非同寻常的。我曾经去过一个其起源可以追溯到19世纪50年代、已经废弃了的中非村庄。这个遗址乍看上去只有一堆倒塌的牛圈、磨石和碎片，似乎没有什么吸引人的东西。后来，我在一堆陶器中捡到一把五十万年前的石斧。我立刻意识到这石斧一定是被人从别处带到了村里，因为村里并没有其他的石头工具，也没有早期人类活动的迹象。
这大概是我第一次从故事叙述者的角度来思考这些过去工具的来历。我想象着那是某个村民，也许只是一个孩子，在离村庄8公里左右的河滩边，捡起了一把形状奇特的石斧，把它带回家。人们看着石斧，耸耸肩，就又把它扔掉了；或许是某个年老的村民，记得在他年轻的时候也看到过一把这样的石斧，所以将它保存了起来。这里面一定有故事。但是，唉，故事早已消失，只剩下那把石斧。
