简介
给你一杯咖啡的时间，你能思考到什么？
本书为“草婴译列夫·托尔斯泰中短篇小说全集”之七，以其中一篇的标题为书名，收入作家的哲学思考类作品二十二篇，包括《卢塞恩：聂赫留朵夫公爵日记摘录》《人靠什么生活》《傻子伊凡的故事》《雇工叶密良和空大鼓》《疯人日记》《三个儿子》《苏拉特的咖啡馆》《弗朗索瓦丝》《代价太高》《因果报应》《年轻沙皇的梦》《寓言三则》《树皮屋顶上蜂窝的两种不同历史》《地狱的毁坏和重建》《母亲》《亚述国王伊撒哈顿》《为什么》《神性与人性》《穷人》《孩子的力量》《狼》《过路客和农民》。这些作品通过生动有趣的讲述，仿佛大家在咖啡馆闲聊，集中展现了托尔斯泰的人生观、世界观和价值观。
《苏拉特的咖啡馆》选取了故事、寓言类作品，仿佛南来北往的人在咖啡馆闲聊，从中折射出作家关于人类终极问题的思考，传达了作家对生命和生活的深刻而持续的思考，为读者了解同时作为作家和思想家的托尔斯泰提供了视角。
作者介绍
列夫·托尔斯泰，（1828—1910），出生于贵族世家，从小特别关注心灵成长，受到启蒙思想的巨大影响，在作品中追求最美好的人间，由此成为“俄罗斯的良心”、“俄国文学三巨头”之一。
部分摘录：
印度苏拉特城有一家咖啡馆。各地游客和外国人常聚集在这儿聊天。
有一天，一位波斯神学家来到这儿。他一生都在研究神的本质，阅读这方面的书籍，自己也著书立说。他在神的问题上进行了长期思考、阅读和写作，以致丧失理智，头脑糊涂，最后不再信神。
国王知道了这件事，把他驱逐出波斯国境。
就这样终生思考神的问题，这位可怜的神学家迷失了方向，不知道他已丧失理智，还以为统治世界的最高理性不再存在。
这位神学家有个非洲奴隶，伴随他游历各地。神学家走进咖啡馆，非洲人就待在门外，坐在骄阳直射的石头上。他坐在那里，驱赶着身上的苍蝇。神学家则躺在咖啡馆的卧榻上，吩咐给他一杯鸦片。他喝了鸦片，精神兴奋，思路敏捷，对门外的奴隶说：“喂，该死的奴隶，”神学家说，“告诉我，你说有没有神？”
“当然有！”非洲奴隶说，立刻从腰间掏出一个小木偶来，“瞧，”他说，“这就是我有生以来一直庇护我的神。这位神是由我国人人崇拜的圣树的树枝做的。”
咖啡馆里的人听了神学家和奴隶之间的对话，都感到惊讶。
他们觉得主人的问题很古怪，而奴隶的回答则更加古怪。
一个婆罗门听了奴隶的话，对他说：“可怜的狂人！难道可以认为神就在人的腰间？神只有一个，就是梵天。这位梵天比全世界都大，因为全世界都是他创造的。梵天是唯一的大神；人们为这位大神在恒河岸上盖了神殿，只有一些婆罗门祭司向他顶礼膜拜。只有这些祭司认识真神。两万年过去了，不论世上发生多少变化，这些祭司的地位始终不变，因为唯一的真神梵天庇护着他们。”
婆罗门这样说是想说服所有的人，可是在场的一个犹太钱商反驳说：“不，真神的神殿不在印度！神庇护的也不是婆罗门种姓！真神不是婆罗门的神，而是亚伯拉罕、以撒和雅各的神。真神只庇护自己的以色列人。神从开天辟地起就只爱我们犹太人。我们犹太人现在分散在世界各地，这只是一种考验，神将如预言所说的那样把自己的人集合到耶路撒冷，以恢复古代的奇迹，耶路撒冷神殿，使以色列成为万民之王。”
犹太人说着哭起来。他想继续说下去，但在场的意大利人把他的话打断了。
“您说得不对，”意大利人对犹太人说，“您胡说神不公正。神不可能爱一个民族超过爱其他民族。相反，即使他以前庇护过以色列，那也是一千八百年前的事，当时神大为生气，不让以色列存在，把这个民族分散到世界各地，使这种信仰不仅不能传播，而且停留在某个地方。神不偏爱任何民族，而号召想得到拯救的人都投入罗马天主教的怀抱，舍此无法得到拯救。”
意大利人这么说。但在场的一位基督教新教牧师气得脸色发白，回答这位天主教传教士说：“您怎么能说只有信你们的教才能得救？要知道，只有按照《福音书》的教诲遵守耶稣教规侍奉神的人才能得救。”
于是在场的一个土耳其人——他在苏拉特海关工作，这时抽着烟斗——神色庄重地对两个基督徒说：“你们那么笃信你们的罗马教是徒劳的，你们的教近六百年前就被伊斯兰教所取代。你们也看到，真正的伊斯兰教在欧洲、亚洲，甚至文明的中国传播得越来越广。你们也承认，犹太人被神所排斥，证据就是犹太人受屈辱，他们的信仰没有得到传播。要承认伊斯兰教是真理，因为它博大精深，传播广泛。只有信仰神的最后一位代言人穆罕默德才能得救。但也只限于欧麦尔[2]的信徒，而不包括阿里[3]的信徒，因为阿里的信徒是异教徒。”
听了这话，阿里派波斯神学家正要进行反驳，这时咖啡馆里信仰不同宗教的外国人之间激烈地争论起来。在场的有阿比西尼亚基督徒、印度喇嘛、伊斯玛仪派教徒和拜火教徒。
大家争论神的本质和应该怎样敬奉神。每个人都断定只有他的国家里的人认识真神，并知道应该怎样敬奉神。
大家争论，叫嚷。在场的只有一个中国人，孔子的弟子，安静地坐在咖啡馆一角，没有参加争论。他喝着茶，听着人家的话，默不作声。
土耳其人在争论时发现了他，就对他说：“善良的中国人，你支持我吧。你保持沉默，但你可以说些对我有利的话。我知道你们中国现在引进各种信仰。你们的商人多次对我说，你们中国人认为在所有的信仰中伊斯兰教是最好的，他们最愿意接受它。请你支持我的话，再说说你对真主和他的先知的想法。”
“对，对，说说你的想法。”其他的人也都要求他。
中国人，孔子的弟子，闭上眼睛，想了想，然后又睁开眼睛，从宽大的衣袖里伸出手来，双手交叉在胸前，用微弱而平静的声音说：
诸位，我认为，人们的自尊心最妨碍他们接受信仰。诸位倘若愿意垂听，我可以举一个实例向你们说明。
我乘一艘环游世界的英国邮船从中国来到苏拉特。中途我们在苏门答腊岛东岸靠岸取水。我们中午登陆，坐在海滨椰子树下，离岛上居民村不远。我们几个来自世界各地，一起坐在那里。
我们坐在那里，一个瞎子向我们走来。
这个人之所以变成瞎子，我们后来知道，是由于瞪着太阳时间太久。他之所以这样久久瞪着太阳，是因为想知道太阳是什么。他之所以想知道，是要掌握太阳光。
他努力运用各种科学方法，想捉住几缕太阳光装入瓶子。
他努力了很久，眼睛一直瞪着太阳，但毫无结果，只出了一件事：他的眼睛被太阳光炙伤，他变成了瞎子。
于是他对自己说：
“太阳光不是液体，如果它是液体，就可以被装进瓶里，遇到风，它就会像水一样波动。太阳光也不是火，如果是火，它在水里就会熄灭。光不是精灵，因为它看得见；光不是物体，因为它不能移动。既然太阳光不是液体，不是固体，不是精灵，不是物体，那么，它就什么也不是。”
他这样左思右想，同时由于一直瞪着太阳，一直苦苦思索，他丧失了视力和理智。
当他完全成了瞎子，他就彻底相信太阳是不存在的。
一个奴隶随着瞎子走来。他让主人坐在椰子树的树阴荫下，从地上捡起一个椰子，拿它做成一盏小灯。他拿椰子纤维做成灯芯，从椰子里榨出油，把灯芯浸在油里。
在奴隶做灯的时候，瞎子叹了口气说：“喂，奴隶，我对你说太阳是没有的，这是真的吗？你瞧，天下不是一片漆黑吗？人家说太阳——太阳究竟是什么？”
“我不知道太阳是什么，”奴隶说，“这不关我的事。我只知道光。我现在在做灯，有了灯就亮，我就可以侍候你，棚子里什么都能找到。”
奴隶拿起椰子壳，说：“这就是我的太阳。”
当时那里还坐着一个拄拐杖的跛子。他听了这话笑起来。
“看来你天生就是个瞎子，”他对瞎子说，“你不知道太阳是什么。让我来告诉你：太阳是一个火球，这个球每天从海上升起，晚上落到我们岛的山里。这是我们大家都看见的。你要是眼睛好，也能看见。”
在场的一个渔夫听见这些话，对跛子说：“看来你从未离开过你的岛。你如果不是个跛子，而乘船到过各地，你就会知道，太阳并不落到你们岛的山里，它从海上升起，傍晚又落到海里。我说这话是可靠的，因为天天目睹这种现象。”
