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字间浮生-电子书下载

人文社科 热爱 读书 2年前 (2022-06-24) 1177次浏览 已收录 0个评论 扫描二维码

简介

《字间浮生》是由建筑界的绘画怪才鱼山饭宽绘著的艺术绘本,也是其作品中*富创造力的“字间”系列首次集结出版。 书中包含鱼山的181幅作品,他用脑洞大开的方式把57组汉字、59个熟语、65首古诗词变成了画,演绎出中国汉字和图画之间的趣味关系。巧思妙想,天马行空。 鱼山的“字间”系列不仅包含对汉字熟语的揣摩、对唐诗宋词的打趣,也包含对境遇浮沉、世间百态的描画与感叹。 与鱼山其他画作的不同在于,“字间”系列依托我们祖先留下的汉字密码,别出心裁地用当下中国人的生活情趣去表达古老哲学,使传统文化得以焕发新生。让读者在一字一词一诗之间,感受闲情野趣,玩味悲喜忧乐,一瞥人间烟火。 字间浮生,就是让我们身处忙碌都市之中,也有能力安静地看画读字,住进诗里。

作者介绍

曾仁臻,号“鱼山”,建筑师。生活并工作于北京,长期专注于研习中国园林和绘画。曾工作于北京百子甲壹建筑工作室,2014 年创立幻园工作室,创作了大量有关中国园林、山水的研究性画作,探讨空间与人的关系。已出版专著《 幻园》《幻园第二辑:借天工》《草间居游》《草间情话》《造境记》。

部分摘录:
鱼山饭宽的“字”在世界 很多人有这样的担心:在当下这个数字化时代,输入工具日渐发达,大量图像语言和符号化表达入侵我们的生活,这将导致汉字书写的没落,比如提笔忘字。直到我无意中看见建筑设计师鱼山饭宽创作的“字画”,它大大消除了我心中的疑虑。
鱼山饭宽通过还原字的特征或形态,创作了一系列名为“字间”的“字画”,这些作品展现了“画中有字”“字中有画”的汉字精髓,还融合了诗学、美学、哲学、园林建筑与故事戏剧,构筑了视觉上的独特美感,让读者在领略汉字无限重构可能性的同时,被其逍遥自在的情态吸引,游走字间,偷得浮生。
“字间”系列画作的出现,打破了我对汉字的固化认知。一味地认字,的确可以习得一堆知识,但知识不等于审美,知识未必能转化成内在生命质量的智慧。
在与鱼山饭宽合作前,我正在打造凤凰吉象这个品牌,想通过出版、教育、文创产品、动画片、艺术展演、主题乐园等载体,用设计和创意赋能,致力于中华文化复兴。整个品牌体系里有很大一部分内容是与汉字相关的,在思考这部分内容时,我脑海中出现了“鱼山饭宽”。
那时正是盛夏,我抱着一束新鲜的荷花,与凤凰吉象的总编辑李亚利共同去拜访鱼山。一入宋庄,便被盛夏繁杂的花迷住,一时竟找不到路,于是一路在花间寻找踪迹。七拐八弯,忽见眼前闯入一片水灵灵的粉,原来是亭亭玉立的粉荷。我想,这情形,大概就是鱼山饭宽书里所写的“不愿孤独老,从此就花居”了。
现实中的鱼山饭宽与我想象中相差无几:个性腼腆、专注自律,做起事情来“曾仁臻”(真认真)。虽没有像画中小人一样穿着白袍子,却不影响他在纸上过着古代人的生活,时而侠义江湖,时而周公梦蝶,时而魏晋风流,时而平淡天真,时而隐士出世,时而退居山林,时而穿越时空,时而对话当下。
鱼山饭宽的“字间”系列探索象形视觉,充满趣味性,打破了受众阅读的年龄边界,可以说是“老少咸宜”。这尤其与凤凰吉象想传达的审美理念契合——以童真的眼睛看世界。我们一拍即合,鱼山饭宽也成了凤凰吉象签约的首位艺术家,和我们共同探索汉字之美。
幼儿至小学低年级孩子的思维方式,以具体形象性为主,相对于文字,他们更喜欢看画。涂涂画画是孩子们表达自己感知世界的重要方式。孩子不会被表面的字义所束缚,反倒能全神贯注地进入“字画”的奇幻故事,甚至自编自演,发挥出无穷想象力。大人则不同,长期养成的对文字信息交流功能的依赖,在某种程度上限制了对汉字的想象力。但也因为这种反差,看鱼山饭宽的画后,总会给人一种“脑洞大开”的感受。
“字间”系列分为大众版和儿童版。儿童版根据孩子的年龄层次,对字、词、成语、谚语和古诗词进行了详细解释。
“字间”系列,不是为了教授大家认字,更确切地说,鱼山饭宽用自己的方式,打破了我们对汉字的固化的认知,让我们真正走近汉字并领略汉字之美、诗词之美。
“字间”系列图书有两大特点,展现了汉字书法之美的现代性。
一、每一个字都“活”了,每一幅画都在讲述中国人的故事 图形,是汉字演化的源头。最初的文字,实际上就是可以读出来的图画。
鱼山饭宽把汉字当成有生命的“活物”来看待。他把字设计成一个立体空间,人的身体就可以进入到字的世界,与字展开一系列的故事。他又将人们耳熟能详的字、词、成语、古诗词等背后的小故事,提炼成叙事化场景。字在他的世界里,是人格化的视觉符号,是构筑园林建筑的空间媒介,是鱼山饭宽这位“幕后导演”信手拈来的设计道具和故事场景。
汉字书法是打开中国文化宝藏的一把关键“钥匙”。鱼山饭宽尽了最大的努力,激活了典籍里的文字,古诗词里的中国,还有传统中国人的家国情怀。他一次又一次为这些“活着的汉字”,排练了一场又一场的纸上戏剧。提醒我们不要局限于认字,而忽略了感受汉字之美。
二、从园林建筑设计师的角度为汉字造境 传统建筑学说中,如果没有品题,建筑就意味着未完成。建筑空间落成后,都要请人点题匾额,书写对联。譬如在《红楼梦》第十七回中,大观园刚落成不久,贾政临场命宝玉品题匾额和对联以测试其能力。
文字书写对建筑而言不仅有命名的功能,还起着画龙点睛的作用。像拙政园里的“与谁同坐轩”,取自苏东坡“与谁同坐?明月清风我”。若不知道这一典故,则很难体会园林之美。所以说建筑与书法、建筑与古典文学密不可分。
鱼山饭宽是园林建筑设计师,积累了书法、篆刻、古典文学的功底。他不仅观察微小事物,也喜欢玩味微小空间。他刻印章,并从中受到启发,经营起“汉字”里的方寸空间。他说:“‘字间’系列的创作,来源于对中国书法、印章的理解。我尝试将汉字以视觉化的方式表达,画中汉字变得像花草、山水、器物一样,可攀爬、行游、居住,甚至被当作家具使用。”
汉字作为一种视觉传达艺术,其构造是一座“建筑”,其中有美学,也有力学。鱼山饭宽的“字间”,应和了北宋山水画家郭熙在《林泉高致》中所说的,山水画可行、可望、可游、可居的四个特质,用“字画”构筑了一个字(自)在世界。
在“字间”居游,每天都发生很多事。白衣小人行走于“字间”,时而临窗而坐,“把酒话桑麻”;时而望岳、务农、从军、赏山居秋暝;时而戏耍玩乐,望庐山瀑布;时而到枫桥夜泊,静听钟声。画面之外的我,作为另一个空间里的读者,也能在他的画里真切地感受到人与人之间的情深义重。
席勒说,美学是跟心灵做游戏。鱼山饭宽用造园者的视角重构汉字的五感体验。他用一个个活灵活现的“字”,来构筑内心的园林,他用书法来写意内心的林泉之心,他将一幅“字画”变为中国人耳熟能详的短篇戏剧,引发了人们通过文字寻根的“乡愁”。
汉字作为极古老也极独特的文字,经过数千年历史传承,直到今天还被广泛使用,还能活跃在当下的数字世界,不得不让我们深思汉字所具有的顽强生命力,思考汉字的当下价值与意义。
关于汉字之美,很多人既熟悉又陌生,甚至可以说“日用而不知”。我们以字为盟,探索汉字作为美学符号所蕴含的中国智慧,以期让世界看见汉字之美。

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