简介
《历代名家词集精华录》共二十二册，精选温庭筠、韦庄、李煜、柳永、欧阳修、苏轼、黄庭坚、秦观、贺铸、周邦彦、李清照、陆游、姜夔、辛弃疾、纳兰容若等十九位词人词作，并收录后人评论，再加《词品》《白香词谱》《词学通论》《白雨斋词话》《词史》《唐宋词格律》等词学著作，尽收历代词作精华。
★温韦词集（温庭筠、韦庄），聂安福导读，晚唐的温庭筠和韦庄乃花间词派的鼻祖，合称“温韦”。温词工于造语，浓艳沉郁，韦词清丽淡朴，情深语秀。
★李煜词集，王兆鹏导读。李煜前期词作风格绮丽柔靡，难脱“花间”之风。后期词作的凄凉悲壮、意境深远，为以后苏、辛的“豪放”派打下了伏笔，并成为词史上承前启后的大家，《李煜词集》备搜李煜词全部作品及后人的评论。
★柳永词集，谢桃坊导读。柳词体现了新兴市民阶层争取恋爱自由和个性自由的要求。
★二晏词集（晏殊、晏幾道），张草纫导读。晏殊的词集名《珠玉词》，晏幾道的词集名《小山词》，合称“二晏词”。晏殊被后世评论者推为北宋倚声家初祖，而晏幾道的成就更在其父之上。论者以为他精力尤胜，措词之妙，一时独步。
★欧阳修词集，北宋文教大昌，欧阳修是北宋开一代风气的人物，是主导古文运动的北宋文坛盟主，在散文、诗、词、文学理论、文艺批评，乃至经史、书法、金石等方面都有很深造诣。
★苏轼词集，刘石导读。苏轼词内容广阔，气魄雄伟，语言朴素，一反过去绮罗香泽及离情别绪的局限，是宋词空前的划时代的革新，也是宋词进一步的发展。
★黄庭坚词集，马兴荣导读。黄庭坚的词作别具一格，他喜用典故、俗语、僻字作词，词风直拗，历来受到人们的重视。本书备搜黄庭坚词全部作品及后人的精彩评论，并加以简单的注释。
★秦观词集，徐培均导读。秦观是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜,历来词誉甚高，本书备搜秦观词作及后人的评论。
★贺铸词集，钟振振导读。贺词有音乐美，艺术造诣颇高，善于化用前人成句，兼有豪放、婉约之长，开辛弃疾、周邦彦词先河，在宋词发展上有重要作用。“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”是他脍炙人口的名句，人称“贺梅子”。本书备搜贺铸词全部作品及后人的精彩评论，并加以简单的注释。
★周邦彦词集，李保民导读。周邦彦是生活在北宋时期集大成的词人之一，谈词论道者，无不赞誉邦彦妙解音律，擅长审定占音古调，能自度曲。称赞其词最合于乐，并且雅致精工，具有很高的文学欣赏性，尊奉他为词家正宗、词坛圣手。
★李清照词集，吴慧娟导读。宋代理想的上层阶级的妻子不仅简单地献身于丈夫的家庭，她还要有管理方面的能力及文学天才和人际关系中高超的技巧，使她可以保持家庭的繁荣昌盛。
★陆游词集，夏承焘导读。陆游诗作今存九千多首，蔚为大观，其词作量虽远不如诗作巨大，但成就和影响却也很大。前人谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼，超爽处似辛弃疾。本书备搜陆游词全部作品及后人的精彩评论，还加以简单的注释，此外更有词学泰斗夏承焘先生的导读和编年。
★姜夔词集，李强导读。在南宋词坛上，姜夔”雅词”一脉，风格迥异于易安之婉约、稼轩之豪放，独有”清空”、”骚雅”之韵，表现出别具一格的审美追求。姜夔一生清贫，未入仕途。他天生一副傲骨，从不趋炎势、随波逐流，其词作在同时代的江湖文人群体中秀然杰出，表现出一种清劲脱俗的格调。
★辛弃疾词集，崔铭导读。在唐宋词史上，辛弃疾历来以豪放著称。而“豪放”既体现为由题材、意境、情感等有机结合所呈现的创作风格，又体现为一种放笔快意、摆脱束缚的创作个性。辛弃疾“以文为词”，为通行既久、已成习套的词体开出新境，使词的创作摆脱羁绊，进入自由的境界，从而带来了宋词繁荣发达、多姿多态的昌盛局面。
★词品，岳淑珍导读。杨慎此著正文共304则，可谓宋代以来词论首部巨著。书中所论，多为唐宋词，或理论，或鉴赏，或考证。其论填词，穷本溯源，直至梁陈隋六朝，为前人所未及。
★纳兰词集，张草纫导读。纳兰词以纯真深厚的情感、精致细腻的描写、浅白流畅的语句、哀婉凄艳的风格打动了后世无数读者，数百年来广为流传，“一人而已”（王国维）绝非谬赞。
★白香词谱， 清舒梦兰著，丁如明评订 。《白香词谱》既可当作词谱用，又可当词选读，颇为流行。此版《白香词谱》，增加了“注释”、“评析”、“说明”三部分内容。书后并附《词林正韵》、《词人简介》。
★词学通论，吴梅著，徐培均导读。《词学通论》是吴梅在大学教书时的一本讲义，所谓通论，即从各个方面、各个角度来研究词。归纳起来，主要是论词与音乐的关系、词的作法、词的发展史，以及对词人及其作的评价。章“绪论”，谈有关词的几个重要理论问题。第二至四章，分别为“论平仄四声”、“论韵”、“论音律”，皆围绕音乐问题而论词；第五章谈词之作法；第六至九章，为历代作家作品论。
★白雨斋词话，清陈廷焯著，彭玉平导读。在以核心范畴为主，持以批评词史，总结理论方面，陈廷焯的《白雨斋词话》都堪称是导夫先路之作。20世纪30年代，吴梅《词学通论》名动一时，其中许多观点即取资于《白雨斋词话》，因而其价值和意义值得充分估量。
★词史，刘毓盘编定。《词史》综述词自唐、五代、两宋、金、元下及明清千余年间萌芽、鼎盛、复兴之演变梗概，颇多独到见解。该书与鲁迅《中国小说史略》、黄季刚《文心雕龙札记》、刘师培《中国古文学史》为20年代研究中国古典文学史的四部权威性著作。
★人间词话，黄霖、周兴陆导读。王国维《人间词话》用传统的词话形式以及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。
★唐宋词格律，龙榆生著。 《唐宋词格律》详细讲解了唐宋词中较为常见的百余个词牌，说明词牌之来历及所属宫调，指出其适宜表达的情感类型，详析其定格、变格之平仄声律。对各个词牌之定格、变革，均列举传世名作，以便使人获得感性认知。此书即为唐宋词格律之书，也可作为唐宋词选本来使用。此书不仅具有很高的学术性，还具有很好的实用性和可读性，广受到词学研究者和填词爱好者的欢迎。
作者介绍
温庭筠，字飞卿，唐代诗人、词人，花间词派代表。诗词兼工，诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”。韦庄，字端己，唐朝花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。
李煜，初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。前期词作风格绮丽柔靡，不脱“花间”习气；后期词作凄凉悲壮，意境深远，如王国维《人间词话》所言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”
柳永，字耆卿。北宋词人，婉约派代表。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。有《乐章集》存世。
晏殊、晏幾道父子，北宋词人，婉约派代表，并称“二晏”。晏殊尤擅小令，风格含蓄婉丽，有《珠玉词》存世。晏幾道工于言情，其小令语言清丽，情深意笃，有《小山词》存世。
欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋政治家、文学家。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。有《欧阳文忠集》传世。
苏轼，字子瞻，号东坡居士。北宋中期文坛，其文纵横恣肆，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；其诗清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。有《东坡乐府》等传世。
黄庭坚，北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
部分摘录：
晚唐温庭筠（约801－866）、韦庄（约836－910）为早期文人词代表作家，词作大都见录于现存最早的文人词总集《花间集》，在词史上并称“温韦”。
一
温庭筠，字飞卿，本名岐。（庭筠，又作廷筠、庭云。夏承焘《温飞卿系年》疑其“本名庭筠或庭云；字‘飞卿’，则当作‘云’；被辱后乃改名岐，旋复本名。飞卿弟名庭皓，其一证也”。）祖籍并州祁县（今属山西）。史称庭筠貌丑，号“温钟馗”。
庭筠出身于官宦世家，先祖大雅（字彦弘）、彦博、大有（字彦将）兄弟三人均为唐朝开国功臣，位列卿相。唐太祖曾对大雅兄弟说：“我起义晋阳，为卿一门耳。”（《旧唐书·温大雅传》）庭筠在《书怀百韵》诗“采地荒遗野，爰田失故都”句后特作注明：“予先祖国朝公相，晋阳佐命，食采于并汾也。”大雅官至礼部尚书，封黎国公；彦博官至尚书右仆射，封虞国公，在家乡并州有采邑。但其身后家道渐趋中落，子孙后代不断迁移他乡，家族的并州采邑一片荒野，身为彦博裔孙的温庭筠感慨系之。
庭筠自称“弱龄有志”（《上杜舍人启》），当与其自幼受到的家族影响有关。虽说温大雅、彦博之后，温氏家族名望渐衰，但仍为官宦世家。温庭筠在《书怀百韵》中不无自豪地自述家史：“奕世参周禄，承家学鲁儒。”世代奉儒守官，如温大雅之子温无隐官至工部侍郎、五世孙温造官至礼部尚书，温彦博之子温振官至太子舍人、温挺官至延州刺史，曾孙温曦官驸马都尉。其中尚有数人与皇室联姻，即温挺娶髙祖女千金公主，温曦娶睿宗女凉国长公主，温西华娶玄宗女平昌公主。或许可以说，特定的家世背景使温庭筠意识到效命唐王朝是其当然职责，对其仕宦前程充满期待。
然而，温庭筠的现实人生并不如意。成年之前家居江南，今人考证其本人占籍，有无锡、吴中（今苏州附近）两种说法（参见陈尚君《温庭筠早年事迹考辨》）。童年时曾拜谒进士及第初入仕途的李绅。数十年之后，科场失意的庭筠向身为淮南节度使的李绅献诗“感旧陈情”时，开篇即追述说：“嵇绍垂髫日，山涛筮仕年。琴尊陈座上，纨绮拜床前。”（《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》）“垂髫日”、“纨绮”，均指少年。史载山涛（字巨源）与嵇康交善。后嵇康被陷害，临刑前对十岁的儿子嵇绍说：“巨源在，汝不孤矣。”（《晋书·山涛传》）嵇绍二十八时因山涛荐举而入仕。庭筠诗中以嵇绍自喻、以山涛喻李绅，又称“感深情惝恍，言发泪潺湲”，难以言表的身世忧伤充溢于字里行间。很有可能当年的相见，庭筠的父亲对李绅有所请托，后不幸早逝，故而庭筠感今追昔，涕泪涟涟。庭筠年少时的一则轶事也透露出其早年的不幸。孙光宪《北梦琐言》卷四引述庭筠外甥沈徽称：“温舅曾于江淮为亲表槚楚。”槚楚，即鞭打。《玉泉子》对此事有较详细的记载：“温庭筠有词赋盛名。初从乡里举，客游江淮间。扬子留后姚勖厚遗之。庭筠少年，其所得钱帛多为狭邪所费。勖大怒，笞且逐之。以故庭筠不中第。”（狭邪，指歌楼妓院。）庭筠因此名誉大损，科场屡试不第。多年后，其姊见到姚勖仍恨之切齿，拽其衣袖大哭道：“我弟年少，宴游人之常情，奈何笞之？迄今遂无所成，安得不由汝致之？”应举而需亲友资助、长姊的深切疼爱，似乎也左证了庭筠的孤贫身世。
温庭筠虽早有经济怀抱，但终身未第，前后十年左右的仕宦生涯，主要任职地方幕僚，难有作为。其一生大部分时光都在漫游、求仕、应举、闲居中度过。其漫游足迹所历除京城长安及家乡江浙一带之外，尚有蜀中、湖南、湖北以及边塞绥州（今陕西绥德）等地。游历的同时也是在求仕，因而不断有干谒之举，其存世之文多为此类作品，如其《上杜舍人启》所说：“必由贤达之门，乃是坦夷之径。”虽然干谒之举收效甚微，但依然信心坚定：“自知终有张华识，不向沧洲理钓丝。”（《题西明寺僧院》）
干谒之外，应举也是求得“张华识”的重要途径。在科场上，温庭筠屡败屡试，其中有一次堪称功败垂成，即开成四年（839）秋通过京兆府考试，荐名第二，可谓成功在即。（据《唐摭言》卷二“京兆府解送”条，获京兆府荐名者“谓之等第”，中第概率为十之七八。）温庭筠颇引以为荣，在《书怀百韵》、《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》中两度言及并作自注。然而他却成了开成四年京兆府荐名中唯一的罢举者，自称：“二年抱疾，不赴乡荐试有司。”（《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》自注）学者据诗中情调及当时的政局，指出庭筠放弃礼部考试，实为忧谗畏讥、远祸保身之举（参见陈尚君《温庭筠早年事迹考辨》）。其后，大中年间（847－859），温庭筠又多次应举均告失败，却流传着考场替人作赋的舞弊劣迹。《北梦琐言》卷四谓其“才思艳丽，工于小赋。每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成。多为邻铺假手，号曰‘救数人’也。”大中九年（855），终因代人作赋应吏部博学宏词科考试之事暴露，次年贬隋县（治所在今湖北随州）尉，至襄阳（今湖北襄阳），山南东道节度使徐商延入幕中任巡官。
大中十年（856）至咸通三年（862），庭筠先后在襄阳徐商、荆州（今湖北江陵）萧邺幕府任职，与僚友段成式（字柯古）等宴游唱和。段氏《嘲飞卿》有云：“曾见当垆一个人，入时装束好腰身。少年花蒂多芳思，只向诗中写取真。”“知君欲作《闲情赋》，应愿将身作锦鞋。”“愁生半额不开靥，只为多情团扇郎。”“多少风流词句里，愁中空咏早环诗。”又有《柔卿解籍戏呈飞卿》三首。庭筠《答段柯古见嘲》云：“尾生桥下未为痴，莫雨朝云世间少。”又有戏谑之作《光风亭夜宴妓有醉驱者》。这些诗作展示出温庭筠宦游襄阳、荆州的某些生活场景，也显露出其多数词作的创作背景。
离开荆州回到长安，庭筠在鄠郊（今陕西户县附近）家中闲居了两三年，咸通六年（865）任国子监助教，次年主持国子监秋试，并将合格者所纳“声词激切”诗作榜示于众（参见刘学锴校注《温庭筠全集校注》卷十一《榜国子监》）。或许因所榜诗作触犯权要，庭筠为此获罪，贬方城尉而卒。
二
韦庄，字端己，谥文靖。京兆杜陵（今陕西西安市东南）人。
和温庭筠相似，韦庄也拥有显贵的家族，先祖中如韦待价为武后时宰相、韦见素为玄宗时宰相、高祖韦应物官苏州刺史等，但曾祖以下数辈均寂无声望，仕历无考。
韦庄的少年时光是在长安、下邽（今属陕西渭南市）度过的，无忧无虑、无拘无束的生活在其心中曾留下难以忘怀的美好记忆：“御沟西面朱门宅，记得当时好兄弟。晓傍柳阴骑竹马，夜隈灯影弄先生。”（《途次逢李氏兄弟感旧》）“昔为童稚不知愁，竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭，也因逃学暂登楼。”（《下邽感旧》）然而这段天真漫浪的生活过后，韦庄便开始了应举落第、颠沛流离、坎坷困顿的人生道路。
大概二三十岁时，韦庄或因科举受挫而潜心力学，曾在虢州度过了十年左右的村居生活。咸通二年（861）入京应举再次失败，后辞家泛潇湘、游江南。
广明元年（880）十二月，黄巢军攻入长安。正在京城参加科举考试的韦庄亲历战火，后逃至洛阳，写下长达四千四百多字的著名叙事诗《秦妇吟》，借一位逃出长安的女子即“秦妇”之口，正面描述黄巢军攻占长安、称帝建国及其与唐军拉锯争夺、困守绝粮等情形，以宏伟严整的结构展现历史巨变的重大题材，在唐诗中堪称绝唱。
中和三年（883）春夏之交，韦庄自洛阳赴润州（治所在今江苏镇江）入镇海军节度使周宝幕府，开始了为期十年的避乱生涯。光启元年（885）十二月，唐僖宗为河东节度使李克用所逼出奔兴元（今陕西汉中市）。韦庄奉命前往陈仓（今陜西宝鸡市）迎驾，未入关辅而为兵乱所阻，折道山西返回金陵。光启三年，镇海军乱，周宝被逐。韦庄南下客居越州（治所在今浙江绍兴市）、婺州（治所在今浙江金华市），深感异乡流落之悲：“天涯方叹异乡身，又向天涯别故人。”（《东阳酒家赠别二绝句》其二）“若见青云旧相识，为言流落在天涯。”（《送人归上国》）“避世移家远，天涯岁已周。”（《避地越中》）
大顺二年（891），韦庄辞越游江西、湖南，次年入京应举未中。乾宁元年（894）再试及第，虽已年近六旬，但对唐王朝的复兴及其自身前程依然充满自信，在《与东吴生相遇》诗中说：“且对一樽开口笑，未衰应见泰阶平。”
及第后五六年间，韦庄历任拾遗、补阙等要职，个人仕途可谓顺达，然而国家面临的却是藩将割据争雄、朝廷形同虚设的残酷现实。乾宁四年（897），西川王建攻打东川，韦庄以判官随谏议大夫李洵奉诏入川和解未成，亲身感受到藩将对唐王朝的轻视，但其本人却得到王建的赏识。三年后，即天复元年（901），韦庄应聘入蜀任王建掌书记。此后直到去世，韦庄仕蜀十年间，为王建扩展势力，建立大蜀政权出谋划策，官至门下侍郎兼吏部尚书同平章事（即宰相）。武成三年（910）卒于成都，享年约七十五岁。
