简介
丝绸之路，是商业贸易之路，也是东西对话之路，是友好往来之路，更是文化交流融合之路。本书作者从西安、碎叶、撒马尔罕、布哈拉、伊斯坦布尔，带领大家重走丝绸之路，感受古代文明现场；并通过自己考古生涯中值得铭记的经历，比如青海都兰吐蕃大墓的发掘，对海底沉船“黑石号”的探密等等，看考古现场，读出土文物，亲眼见证遥远的历史，亲手探索未知的文明。本书有大量考古现场照片及精美文物照片，是不可多得的考古视觉盛宴。
作者介绍
齐东方，1956年3月13日出生于辽宁省昌图县，现为北京大学考古文博院教授， 主要从事汉唐时期的历史、考古、 文物、美术的教学与研究。兼任北京大学历史系教授、吉林大学考古系教授，”唐研究基金会”学术委员。已发表各种论著百余篇（部），代表作是《唐代金银器研究》，获各种研究奖励十余次。
齐先生曾于1995年11月至12月参加”中日联合考古发掘队”赴新疆民丰尼雅发掘，此后亦参与唐代遗迹的考古发掘，尤其对于近年来的考古新发现熟稔于胸，他将用精彩的考古图片将我们带回盛唐时代。
部分摘录：
波斯艺术与中国 路途遥远没能阻断人类的交往，从中国和波斯的古代金银器、瓷器、织物、玻璃器、壁画和石刻图像等，可见到千丝万缕的关联。它们在穿越时空地提醒我们，文化之间的相互馈赠，才能促进人类共同发展。
一次穿越时空的旅行 今天我讲的“波斯艺术与中国”，既是实地考察记，也有以往研究的分享，还会包括一些现代的情况。因为贯穿欧亚的丝绸之路，从来不是中国的专利，伊朗以及中亚都是古代丝绸之路的受惠国，他们同样赞颂着丝绸之路。我们在伊朗，时时可见这一历史文化的延续。比如有时住的叫丝绸之路旅馆，吃的就在丝绸之路餐厅。
中国和伊朗之间究竟有什么联系？从伊朗古代金银器、瓷器、织物、玻璃器、壁画和石刻图像等等中，可见到其与中国千丝万缕的关联。
丝绸之路传播的古代文物，数量和种类都不少，这是考古学兴起之前未曾想到的。而且，我们会惊奇地发现，古今之间，还存在着微妙的联系。
波斯就是现在的伊朗。波斯王朝中比较著名的有阿契美尼德王朝，相当于中国的战国到汉代时期；后来是帕提亚王朝，即《汉书》里讲的“安息国”；再往后就是萨珊王朝，相当于中国北朝到唐朝初年。
伊朗的历史，宏观上可以萨珊王朝的灭亡为界，分为两个阶段。651年，阿拉伯帝国推翻了萨珊王朝，用伊斯兰教取代了原来的国教——祆教（拜火教），整个国家发生了非常重大的变化。
这一年，末代萨珊国王亚兹德格尔德三世的儿子卑路斯东逃至唐朝。为什么曾经雄视欧亚的萨珊帝国灭亡后选择唐朝的庇护？这一选择必有长期互信的基础，说明在此之前一定有着密切的交往。
现在去伊朗，从那里的人们友好的微笑中，我们仿佛回到了波斯的大流士、库思老时代，回到我们的汉唐时代，这是一次穿越时空的旅行。
中国古代的玻璃生产在世界范围之内不算发达，但在考古中却发现了不少精美漂亮的玻璃器，很多是伊朗古代的玻璃器。世界上同时期的古代玻璃器，大多失去了当年的光泽，而中国考古出土的这些玻璃器，保存完好，年代明确，可以说是世界上现存最精美的标本。
伊朗国家博物馆陈列着一件萨珊玻璃瓶，体量不大，品相也不算很好，可是我一下就注意到了，而且很兴奋。因为中国隋代清禅寺遗址里面也出土过一件，考古报告出来后，将近十年没人对它发表过意见。多年前我在日本访学，根据当时一个有关西亚玻璃的展览，写了一篇文章，推测清禅寺遗址里的玻璃瓶就是波斯萨珊时期的玻璃。因为当时不可能去伊朗，和伊朗有关的书也非常少，很多证据都来源于日本各博物馆和私人藏品，那篇文章最大的遗憾就是未能举出一个伊朗本土的遗物。此次伊朗之行，经询问伊朗国家博物馆的工作人员，得知这是伊朗出土文物，这对我当年的推断来说，又有了一个更加有力的证据。
伊朗的这件玻璃瓶，与中国隋代清禅寺遗址出土的玻璃瓶相比，造型、装饰和制作工艺几乎一模一样。这件器物形体很小，而且口非常细，一般推测是装香水用的。西方很早就发明了液体的香水，为防止液体挥发，盛装香水的瓶口部一般很小，现在的香水瓶也是如此。
中国使用香料的历史悠久，但早期是熏香，不见有液体香水。宋代蔡絛的《铁围山丛谈》中，曾介绍一种液体的香水叫蔷薇水，是从阿拉伯传过来的：“旧说蔷薇水，乃外国采蔷薇花上露水，殆不然。实用白金为甑，采蔷薇花蒸气成水，则屡采屡蒸，积而为香，此所以不败。但异域蔷薇花气，馨烈非常，故大食国蔷薇水虽贮琉璃缶中，蜡密封其外，然香犹透彻，闻数十步，洒着人衣袂，经十数日不歇也。”写得很详细，而且带有赞美的意味。在今天的伊朗，依然可以看到采集玫瑰花后，用蒸锅之类的简单器具制作香水的场景，香水在街上、店里出售。当地特产玫瑰香水的瓶口，也是非常细小。
没想到的是，蔷薇水在当地还广泛用作饮料和调料，有代茶饮用的蔷薇水，还有很多菜肴，搅拌的调料是蔷薇水。
说起调料，令人想起张骞出使西域以后，传入中国的许多物品，如阿月浑子、胡椒、回回葱（胡葱）、八担仁、波斯枣、无花果、石榴、胡桃、小茴香、大蒜、黄瓜、蚕豆、大葱、胡萝卜、葡萄、西瓜……关于这些，早有学者做过专门研究。在伊朗，可以在市场上看到调料种类的丰富，好像让人闻到了丝绸之路的芳香。
一件小小的玻璃瓶，让我们联想到伊朗与中国在古代丝绸之路上的很多故事。其实古代伊朗的萨珊王朝输入到中国的玻璃，还有很多发现。伊朗曾经是世界玻璃制造的一个中心，历史文献中曾记载玻璃如何传到中国。西晋潘尼写过《琉璃碗赋》：“览方贡之彼珍，玮兹碗之独奇，济流沙之绝险，越葱岭之峻危，其由来也阻远。”玻璃碗越过西方帕米尔高原、历经千辛万苦传到中国，当时被认为非常珍奇。
精美的金银器 如果说伊朗玻璃在中国的发现具有极大的学术价值，那么金银器也毫不逊色。
中国古代金银器制作，到了唐代呈现出一种突飞猛进式的发展，为什么呢？仔细观察会发现，这时的器物，有几个重要特征：一是广泛使用了锤揲技术，器表有凸凹起伏的变化，纹样不是平面的，而是带有浮雕效果；二是出现了一些前所未有的器形和装饰纹样。这些新特征与外来文化的影响有密切的关系。
外来金银器在中国发现的很早。比如西汉时期出土的一些银盒，都有像凸起的水滴一样的纹样，我国古代没有这种审美传统。这些银盒来自哪里呢？美国大都会博物馆藏有一件波斯阿契美尼德王朝的金碗，有明确刻铭，是国王大流士一世时期的。同样的纹样装饰和工艺的器物在波斯还有，如伊朗国家博物馆、大英博物馆、弗利尔美术馆等地所藏的薛西斯一世金碗、阿尔塔薛西斯一世银碗，证明水滴纹样在那时的波斯地区非常流行，阿契美尼德王朝之前的洛雷斯坦时期，很多铜器也用这种水滴纹的凸起纹样，而同时代的中国却罕有发现。所以，中国出土的水滴纹器物，应该都是波斯阿契美尼德王朝的器物。
波斯萨珊王朝的器物也有出土。这件残破的银盘出土于北魏一个墓里，墓志记录着墓主叫封和突，死于景明二年（501），正始元年（504）埋葬。银盘上面的人物无论从外在装束还是形象特征、行为方式，都与中国人不同，是波斯萨珊王朝的“帝王狩猎银盘”。同样的“帝王狩猎银盘”全世界大概仅存四十来件，分散在世界各大博物馆，大都比这件精美，但都属于传世文物。中国这件是经过科学考古发掘出土的，学术价值不一样。
传世的波斯萨珊银盘，很早就被发现，又经过商人买卖，已经无法知道它们准确的出土地点，以及出土时与其他器物的组合，所以，要想进行比较精准的年代判断较难。因此，国外有些博物馆在展出这些银盘时，有些写的是“4—5世纪”，有些写的是“5—6世纪”，年代范围在二百年间。这样宽泛的年代，用于研究历史来说价值较低。中国出土的这件银盘，虽然具体制作于何时不得而知，却可知它是501年以前制作的，即制作时间的下限是可以肯定的。考虑到北魏与萨珊王朝密切往来的背景，常常有新产品输入中国，因此，在世界上所有已知的同类银盘里，只有这个能够说出比较具体的时间，是世界上罕见的出土在纪年明确、墓主人清楚的墓葬中的伊朗古代银器。
