简介
本书由畅销书《华杉讲透<孙子兵法>》作者华杉，从《孙子兵法》中挑选出99句至理箴言，对每一句进行精辟的解读，将难记的《孙子兵法》变成了一本可以每天快速记忆的随身读物。让你在轻松阅读中，渐渐获得立于不败之地的无边智慧和无穷力量！ 翻开本书，牢记《孙子兵法》口诀，你就能立人生于不败之地！
作者介绍
华杉 1971年生于贵州省遵义市道真仡佬族苗族自治县上坝土家族乡新田坝村。现居上海。中国知名广告人、企业家、兵法家、超级畅销书作家。 华杉先生自幼熟读经史，兵书战策、儒学经典烂熟于心，又广泛涉猎西方哲学，融会贯通，观点自成一家。每晚九点半睡觉，清晨五点起床，用每天早上五点到七点的时间写作，日日不断，即便出差出国住酒店，甚至进医院住病房也不例外。十年来出版了十余部传统文化和品牌营销著作。 华杉与弟弟华楠共同创办的两家公司在广告业和出版业声名远扬：上海华与华营销咨询有限公司和读客文化股份有限公司。两家公司均在各自领域享有国际声誉。
部分摘录：
第一章 当机立断口诀 01/当机立断口诀
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
——《孙子兵法·计篇》
华杉曰
孙子把敬畏心提到了首要高度，把军事关系国家生死存亡的本质提到了兵法之首。
“死生之地，存亡之道”的敬畏心，仅对手握重兵的军事家有警示意义吗？非也，对我们每个人都有意义。
如果我们每个人都能有这份敬畏心、责任心，认识到自己的一举一动，都可能是对自己、对家庭、对公司、对客户、对他人、对社会的“死生之地，存亡之道”，那可以挽救多少财产和生命！
我的岗位，就是死生之地；我的举措，关系存亡之道。希望每个人都有这份敬畏心和责任心。
02/当机立断口诀
故经之以五事，校之以计，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
——《孙子兵法·计篇》
华杉曰
《孙子兵法》中的“计”，不是算计，而是计算敌我双方的力量，进行优劣势比较，就像SWOT分析（优劣势分析）模型，分析优势、劣势、机会、威胁。
比较五个科目：道、天、地、将、法。
“道”，是恩信使民，你的人民听不听你的；你的君主是有道明君，还是无道昏君。所以“道”是比较双方的政治，比较双方君主的领导力。
“天”，是上顺天时，“地”，是下知地利。同样一件事，有时机才干得成，时机不对就不能干。
“将”，是委任贤能。
最后是“法”。这个“法”，不是国内的法治，是军法。国内法治属于“道”，在最前面。
03/当机立断口诀
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
——《孙子兵法·计篇》
华杉曰
孙子的道，定义非常明确，“令民与上同意也”，让人民与君上，士兵与大将，意见一致，就是我们常说的“上下同欲者胜”。
上下同心同德同欲，是战争的国内政治基础。全国人民支持你，你再打；不支持，就不要轻举妄动。
把道列在第一条，也就能明白，在战争中，宣传机器和战争机器一样重要，甚至比战争机器更重要。
有的传播学家把孙子列为第一个提出战争宣传的人，而战争宣传，也是传播学的重要起点。“一战”后，拉斯韦尔所著的《世界大战中的宣传技巧》，成为传播学经典巨著，其中很多思想与《孙子兵法》相同。
04/当机立断口诀
天者，阴阳、寒暑，时制也。
——《孙子兵法·计篇》
华杉曰
兵家讲天，应说有三层含义。
其一，是天下大势，顺天应人；其二，是所谓夜观星象，望云望气，龟灼占卜；其三，是寒暑四时，天气预报，利用气象条件作战。
兵家的天，是军事气象学。至于观星、望云、望气、占卜、烧乌龟背，那是宣传工作，为政主事者从未相信过。
05/当机立断口诀
地者，远近、险易、广狭、死生也。
——《孙子兵法·计篇》
华杉曰
置之死地则兵士必战，置之生地则容易逃散。
打仗关键靠行军，行军是战斗的一部分，甚至是比交火更重要的部分。很多人认为交火了，开炮了，才是“打起来了”，实际上，开炮的时候，胜负已定了。行军，要在正确的时间、正确的地点，出现正确的兵力，这才是决定胜负的关键。
行军必是无人之境，交火必是有利地形、优势兵力。
不仅强调行军是战斗的一部分，宿营也是战斗的一部分，要按战斗的规划来选择宿营地。宿营既是战斗地形问题，也是士气问题、战斗力问题。
对于战斗而言，交火开打只是最后见分晓的那一步，主要功夫全在诗外。我们的工作不也是一样吗？
06/当机立断口诀
将者，智、信、仁、勇、严也。
——《孙子兵法·计篇》
华杉曰
人们常说智勇双全，孙子则在智、勇之间，又加上了信和仁。
什么是“信”呢？
信，有赏罚分明之信，也有默契之信。因为很多时候你不是最高统帅，不是国君，不掌握赏罚的全部权力。但你也是一级领导，也要带兵打仗。这种情况，西点军校有一条对领导力的要求——心里装着对方的利益，并有能力让对方清楚这一点。
所以信不仅是一种机制，更是一种人格力量。首先，你心里要装着对方，这一点是本质。心里没装着，就没法真信。其次，你要有能力让对方知道。别你心里装着他，他却不知道，就跑了。
什么是“仁”？
“爱人悯物”，这四个字是本质，要爱人，还要悯物。爱惜公物也是仁，不爱惜物品，随意浪费，就是不仁。
07/当机立断口诀
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
——《孙子兵法·计篇》
华杉曰
“道、天、地、将、法”五事，“法”在末位，一般人不太重视，简单以军法严明视之。事实上，这一条技术含量太高了，为将者大半工作都在这儿，交战倒是就那一下子。
“曲制”，是组织架构、部队编制、指挥系统。“官道”，是人事制度。“主用”，是物资管理和财务制度。
“法”，是管理，是管理办法。管理在现代社会成为一个专业词汇，而现代管理学，就脱胎于军队的管理。
“道、天、地”，是大略；“将”和“法”，则是雄才，能组织、动员、驾驭、推动。
成功的企业家，都是雄才大略兼备。而雄才又比大略重要。因为大略可以问别人，而雄才只能在自己身上。
08/当机立断口诀
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道……
——《孙子兵法·计篇》
华杉曰
对“道、天、地、将、法”进行比较，第一是“主孰有道”，即哪一方的君主有道。
有道，是软实力。有道就是儒家的王道，是巨大的号召力。孟子讲王道和霸道的区别，说霸道需要大国，需要地盘实力，地方千里，带甲十万，有多大实力，就霸多大地盘；王道则不需要，小国也可行王道，得天下。
孟子之言，对事业规模小的人很有启示。王道不是王者之道，是如何成为王者之道。
