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开明文库:大师的写作方法和阅读诀窍(套装共10册)-电子书下载

简介

从上学到工作,写作都是必经的一环。如何顺畅写出文章,如何写出描写生动的文章,是每个人都会遇到的问题。 阅读不难,真正读懂一本书,却很难。当你能读懂每一本书在讲什么,为什么这么讲,写作也就如庖丁解牛般容易了。 《开明文库:大师的写作方法和阅读诀窍》(套装共10册)集合了多位语文大师的写作技巧和阅读诀窍,从提升阅读技巧,养成阅读习惯开始,用通俗易懂不枯燥的语言,手把手教我们如何从阅读入手,提升我们的文学素养,培养我们的写作能力和鉴赏水平。了解了写作的素材,写作的主题,知道怎样写作,怎样修改,如何评判文章的好坏,写作自然下笔如有神,再也不用为写作烦恼。 本套书共10本,包括:《七十二堂写作课》《好读书而求甚解:叶圣陶谈阅读》《落花水面皆文章:叶圣陶谈写作》《如何阅读一本书》《文心:别开生面的语文课》《文章例话》《文章修养》《文章作法》《作文基本功:如何写得生动有趣》《作文杂谈》。

作者介绍

叶圣陶:江苏苏州人。我国著名的教育家、作家、文学出版家和社会活动家,有“优秀的语言艺术家”之称,曾出任教育部副部长。代表作《文心》《稻草人》《小白船》等。 夏丏尊:浙江绍兴上虞人。我国著名的语文教育改革家、出版家和翻译家,开明书店创始人之一,1930年创办《中学生》杂志。一生致力于教育,矢志不渝。代表作有《爱的教育》(译)、《文心》《平屋杂文》等,其文章于平淡、质朴中蕴含浓郁的情致。 朱自清:浙江绍兴人。我国现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。其散文代表作有《背影》《荷塘月色》等,清新秀丽,沉郁隽永;教育及学术著作有《精读指导举隅》《略读指导举隅》《国文教学》《诗言志辨》《新诗杂话》《论雅俗共赏》等,语言洗练,朴素缜密。

部分摘录:
修辞的真相 一、什么是修辞
一提起修辞,立刻有人觉得这玩意儿很高深,是文学家的事,跟我没关系,我用不着它,也学不会它。另外一些人认为修辞是“咬文嚼字”,是“卖弄文字技巧”,没有什么用处。这两种认识都不正确。
修辞一点都不高深。不但文学家们会修辞,不是文学家的人也都会;不但作文章的时候用得着修辞,说话的时候也用得着;不但念过书的人懂修辞,不识字的人也懂修辞。
瞅那红骟马,膘多厚,毛色多光,跑起来,蹄子好像不沾地似的。
(周立波:《暴风骤雨》)
郭三旦生的脸绯红,一对大眼像灯笼一样亮。
(杨朔:《金星奖章》)
这是人人都会说的口语,可是“蹄子好像不沾地似的”“一对大眼像灯笼一样亮”这些说法都是修辞的说法。
文化教员收起笑脸说:“想看信吗?讲个条件:你得念给我听。”
[李班长答道:]“你这不是赶着鸭子上架吗?”
(宋文茂:《李班长学文化》)
这句答话也是修辞的说法。
举这三个例子是为了说明一件事:修辞不高深,人人都会。当然,修辞不单是这么一种办法,更不单是为了把话说得俏皮、漂亮才要讲修辞。
哥哥和弟弟在街上走了个碰头儿。他一看见他立刻就把这个好消息告诉了他。
这两句话说得不明白:到底是哥哥把消息告诉了弟弟呢,还是弟弟把消息告诉了哥哥?毛病出在什么地方呢?原来是三个“他”字用得不合适了。用词合适不合适也是修辞的问题。所谓修辞学,一部分责任就是来讨论这类问题的。
这样又说明了一件事:修辞的知识是很有用处的。
认为修辞学没用的人也许会说:“我不想写小说,也用不着把话说得那么漂亮,讲修辞干什么?”
不。不仅文艺作品里用得着修辞,说理的文章也要用。
如果我们既放下了包袱,又开动了机器,既是轻装,又会思索,那我们就会胜利。
(毛泽东:《学习和时局》)
对于好谈这种空洞理论的人,应该伸出一个指头向他刮脸皮。
(毛泽东:《整顿党的作风》)
“放下了包袱”“开动了机器”“伸出一个指头向他刮脸皮”,这些都是修辞的说法。
二、为什么要讲修辞
说话和写文章,都是为了表达意思。所谓表达意思,不外这么几种:告诉人家一件事或者一个道理,问人家一个问题,要求人家或是制止人家做某件事,或是发抒自己的一种情感。告诉人家什么,一定要叫人家懂;问人家问题,一定要把问题说明白;要人家做什么,一定得把自己的要求讲清楚;发抒情感,一定得把情感表露得很真切。总起来说,说话或者作文章有两点应该做到:起码得清楚明白,让人家懂;进一步要生动有力,好叫人家信服、听从、感动。做不到这两点,说话或是作文章的目的就达不到;至少,达到得不圆满。
把话说得清楚明白、生动有力,不仅是为了达到自己说话或者作文章的目的;更重要的,这是对听话或者看文章的人必须尽到的责任。把话说得糊里糊涂,无疑的就要叫人家费时费劲去猜想意会;说得松懈无力、枯燥乏味,人家就白费了半天劲,收不到什么效果,甚至于弄得头昏脑涨,疲倦得不得了。一句话,那样就是对人家不负责,对不起人家。
再进一步说,还不单是对得起人对不起人的问题。语言是人们交流思想的工具,它在人们的共同生活里,在文化、科学、教育发展的道路上,负有很重要的任务。为了使它好好地完成任务,不能不好好地使用它。
讲修辞,就是为了这些目的。
三、修辞学讲些什么
前面那几段话可以说已经把修辞学的基本任务交代出来了。从消极的一面说,它要讨论怎样把话说得清楚明白,别让听或读的人去猜想甚至产生误解;从积极的一面说,它要讨论怎样把话说得生动有力,使听或读的人有兴趣,而且了解得透彻。
讲些什么内容才能完成这样的任务呢?
说话就是把表示各种概念的词组合起来,组织成句,进一步把许多句组织成一段一篇的话,来表达我们的思想情感。要把话说得清楚明白,生动有力,首先就得选用恰当的词,造成通顺的句子,安排成有条理有层次的段落篇章。因此,修辞学头一样要讲的就是用词、造句、成篇的一些基本原则。单单注意选词、造句、成篇,有时还不够。为了收到更好的效果,还需要在句子和篇章里用些办法把说的话作些必要的加工、润饰,进一步还需要养成一定的风格。这些——修饰的方法和风格的养成,是修辞学的又一部分内容。
这样说起来,修辞学显然跟词汇学、语法学和逻辑学有些瓜葛。那么这几样东西的界线是怎样划分的呢?
逻辑学所讨论的是思维形式的规律。话的内容对不对,合不合客观的现实情况,也就是平常所说的“想法对不对”“合不合事理”,这是属于逻辑学的范围的。语法学所讨论的是语言里词的组合和组词成句的规律。词的组合对不对,句子造得通不通,合不合一般的习惯,这是属于语法学的范围的。运用恰当的词以至组词成句,都离不开词。词义,词的使用,词的配合,词的发展变化,很有些讲究。这是属于词汇学的范围的。修辞学的内容前边说过,它所讨论的是怎样选择合适的词,怎样整饰句子组成篇章,怎样运用修饰的方法,怎样养成说话作文的风格这些问题。字眼用得妥帖不妥帖,句子造得有没有力量,整篇话的条理清楚不清楚,生动不生动,能不能感人,能不能服人,有没有风格——简言之,话说得好不好,这是属于修辞学的范围的。
这么看起来,逻辑、词汇、语法和修辞这四样东西,各有各的任务,界线很分明。是的。不过,它们并不是各自孤立的,而是互有关联的。一个句子如果错了,一段话如果说得不好,往往会牵涉到逻辑、词汇、语法和修辞四方面或者两三个方面。从运用语言的角度来说,逻辑、词汇、语法、修辞这几样东西的相互关系是很密切的。至于篇章、风格之学与修辞学有关,那就更不在话下了。
四、修辞学能做到些什么
假定读者已经相信,修辞是可以学习而且是需要学习的,这里倒又要提醒读者一句了:不要对修辞学抱过高的希望,不要以为学学修辞就一定能写出很好的文章来。
文章是思想的表现,思想是内容很复杂的综合体,包含着生活经验,文化、科学知识,思维能力,道德和情操,信念和理想,等等。要写出好文章来,先要有丰富的、正确的、高尚的思想;这要从各方面去充实、培养。修辞学所能做到的,只是就我们现有的思想境界,应用一些选词炼句的原则,使我们说话写文章叫人家容易懂,进一步说得或写得好一点儿;尽可能地多收到点效果。但是无论如何,修辞不可能把我们的文章提高到我们的思想境界以上去。如果不从思想上下功夫,单靠修辞的帮助,写出来的文章尽管文理通顺,辞藻活泼,而内容空空洞洞,思想境界卑俗,那就至多成为没有什么真实价值的“绣花枕头”了。

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