简介
1《我即我脑》是荷兰最有趣、最具独创性的大脑研究者斯瓦伯一生脑研究工作的总结，也是关于这些工作的社会效应的讨论。作者在书中展示了从大脑在母亲子宫内的孕育，到死亡后科研人员对大脑标本的研究，其间所包含的有关大脑功能和人类疾病相关的重要信息。此外，作者还在书中提出了诸多新颖而又蕴含着科学真谛的观点，例如，“生命并不只在于体育运动，更重要的是在于脑力运动”。书中那些极具典型的例子，不仅及时传递了脑科学的发展动向，也让广大读者在最短的时间内对本书的内容能有一个深入的了解。可以说，这是一本极有价值的脑科学普及图书。读完这本书之后，你能更好地理解为什么你会是你现在的样子。
2《时间的故事》从牛顿到爱因斯坦，从时间的控制到记忆的持久，从时空旅行到宇宙大爆炸之前，从生命、宇宙和万物最终的命运到时间的虚幻和现实，全视角多方位解读时间，讲述和时间有关的历史与科学故事。我们生活在由时间构成的世界里，时间深植在我们的意识中，但我们却看不到、听不到、闻不到也摸不到，几乎对它一无所知。在智慧的人类对时间的认知过程中，时间留下了太多谜团：它真的会流动吗？如果失去记忆，我们还能感受时间的变化吗？我们有可能回到过去，改变历史吗？
3《奇妙的生命》这个书名表达了作者的双重惊奇 — 生物自身的美丽和因它们而起的新生命观。伯吉斯页岩里软体动物化石那奇异而美妙的生命群像揭开了寒武纪生命大爆发之后的全新世界，是对整个地球生命演化史的重新解读，同时还将历史的偶然性这一重大主题与科学紧密结合在了一起，证明了历史上明显微不足道的事情具有可怕的力量。它最终向我们揭示：生命的历史只是偶然性的产物。作为一名世界著名的生物学家，古尔德展示了达尔文演化论的基本原理和世界观，对它进行了理性、辩证的解释和批判。他幽默的文风与严密的科学逻辑相得益彰。本书英文版刚出版即获得了美国国家科学奖、英国皇家学会科普图书奖和英国隆普兰克奖，在美国亚马逊网自然科学类图上排行榜位居第1名，成为全球销量超过一百万册的五星级畅销书。
4《火烈鸟的微笑》强调了地球四十亿年的生命历程中，演化的随意性和不可预知性。作为一名世界著名的生物学家，作者展示了达尔文演化论的基本原理和世界观，对它进行了理性、辩证的解释和批判。作者研究自然规律，还对生命现象进行了深刻的思索——人类是什么时候和怎样出现的？世界上令人目不睱接的万千物种是怎样演化的？人类和其他生物有什么关系？思考生命起源问题带给人们无穷的快乐和无尽的联想。古尔德幽默的文风与严密的科学逻辑相得益彰。他明白时代会给思想带上枷锁，所以他能够以发展的眼光去看待过去的观点，并指出其利弊。同时，通过严谨的实地调查和数据整理，他从自然界的规律中指出人类社会发展的不合理之处，并由此说明了我们该如何看待时代的演化，以及对待差异应该更为宽容的合理性与重要性。最为难能可贵的是作者与生俱来的风趣，使他所写的书生动而有趣。亿万年的地球巨变，毫微间的存亡一瞬，都因古尔德的生花妙笔跃然纸上。
5《熊猫的拇指》从最小的生命中更能窥见大自然的全貌。它是古尔德的又一部精彩之作，由31篇短小精练的科学随笔组成，包括进化理论、二叠纪灭绝、幼态持续、异速生长、发育的遗传调控、科学史等广泛话题。亿万年的地球巨变，毫微间的存亡一瞬，都因古尔德的生花妙笔跃然纸上。惊叹之余，不妨用一句法国名言安慰自己：变化的东西越多，就有越多的东西保持不变。 6《自达尔文以来》收集了古尔德在《自然史》杂志上发表的科学随想。作者在哈佛大学教生物学，是科学内行，又有历史家的眼光。他提出了一个问题：达尔文在确立了进化论之后，为什么迟了20年才发表？古尔德说，这是因为他清楚进化论的含义比一般人所意识到的更为离经叛道。然而自达尔文以来，进化论已经发展了快二百年，可许多人仍然对进化论一无所知。大家不知道进化这个概念在开始就是误用的。达尔文自己并不用这个概念，他只是在《物种起源》的最后一段才用到这个词，而且是作为权宜性对比才这样用的，他自己的用法是“经过改变的继承（descent with modification）”。自然选择本身就是对环境的适应，并没有从低到高的方向性，并不代表进步。从“经过改变的继承”到进化，人们保留了人类的中心地位，保留了世界观（进化论最初是为了与关于上帝的信仰相协调，后来它取代了上帝），不过却离大师本人的思想越来越远。 错综复杂的学术争论，扑朔迷离的历史往事，都因古尔德的生花妙笔跃然纸上。
7《为什么狗是宠物，猪是食物？》 你是否想过以下这些问题：同样是濒临绝种的动物，熊猫为何比娃娃鱼受到更多关注？ 虐待动物的儿童，长大后会变成暴力分子吗？ 把心爱的宠物囚禁在自己家中是对的吗？ 把在收容所等着安乐死的流浪猫喂给动物园的蟒蛇吃这样的做法是否合理？ 作者通过本书提供了以上问题最令人惊讶的解答，并用他巧妙的智慧透视我们对其他动物的矛盾情感。他以自己的经验，亲身探究各种既有的世俗观念，借由高度娱乐性和启发性的故事，呈现动物与人类关系的差异。作者在书中介绍了有趣的逸事、科学研究和他本人道德上的矛盾，探讨了人类与动物之间的复杂难题，从宠物、食物到人类与动物之间的关系，从动物囤积背后的心理因素到动物研究的道德困境，作者带领读者走进纷繁复杂的人与动物的世界。
8《神奇的数字零》这是一场关于数字0的奇妙历险，除了追踪0的符号与意义的演变历程，还有数字0的宗教、历史、哲学及科学的想象。 在0出现之前的年代，纯粹的逻辑是主宰者，宇宙建构在有理数之上，昭显着上帝的存在，一切皆有迹可循，秩序井然。随后，在充满0的宇宙里，逻辑溃不成军，量子理论和相对论土崩瓦解。物理学上所有大谜题背后都潜藏着0的身影，黑洞的无限密度是除以0，无中生有的大爆炸也是除以0，真空的无穷能量还是除以0 科学家们最终知道，宇宙始于0，终于0。谁能掌握0，谁将掌握宇宙的奥秘。本书文笔简练，字句诙谐，内容丰富，极具启发意义，既是作者对世间最古怪的数字投去的审视目光，也是作者对人类思想中伟大的悖论进行的深沉思考。
9《寻找多重宇宙》这本书将告诉你如何用比喻的方法去探寻那些奇幻而迷人的多重宇宙。作者在这本书的内容里涵盖了当今人们对宇宙所构想的各种可能性。尽管目前理论学家正在研究的多重宇宙的观点之中，尚未有一种观点被证实是正确的，但这是一个视角的转变，其意义之重大不亚于颠覆地球中心说的观点。而且，它还与一个问题相关，即宇宙是偶然出现的，还是设计而成的。在这些奇幻的科学探索中，它也给我们提供了一个不同于我们最初预期的答案。同时告诉我们，在广袤无垠的宇宙中，一切皆有可能。
10《像物理学家一样思考》这是一本写给行外人的物理之书，荣获了美国科学图书奖，第七届文津图书奖推荐图书，并得到伦敦大学物理学教授大卫·玻姆、佐治亚理工学院物理学教授大卫·芬克斯坦、上海交通大学教授江晓原、清华大学教授刘兵、北京师范大学教授田松、中国科学院自然科学史研究所方在庆等业内专家的联手推荐。全书没有难懂的公式，没有晦涩的术语，围绕谐音物理、吾理、握理、悟理、无理等的相关哲学解释，让人又爱又怕的物理学就这么直观明了而又生形象地呈现了出来。全书语言通俗，深入浅出，想象丰富，含义深刻，是一本非常难得的物理科普图书。
11《数学天方夜谭》是一部家喻户晓的故事书，里面充满了各种天马行空的幻想，以及机智与善良的冒险。作者将一个个数学难题幻化成冒险经验的奇趣故事。主角“数数的人”撒米尔与他的朋友在阿拉伯一起旅行，在旅程之中，他们遇见了种种的数学难题，撒米尔靠着数数培养的敏锐与对数学、史实的了解而突破一个个难关。故事充满了史诗般的浪漫，有关数学的问题也涵盖了印度的数学史。让我们跟随撒米尔的脚步，更深入地了解阿拉伯文化、数学成就和历史，并且去深入探讨数学的本质：永恒不变、至高无上的公理。
12《星际迷航》里的物理学正如《星际迷航》中，戴达说过的那样：“一切有可能发生的事情，最终都发生了。”在探索《星际迷航》里的物理学时，需要我们思考的并不是可操作性与不可操作性，而是这些科幻设想在未来的可能性与不可能性。 本书以《星际迷航》中的科幻内容作为引子和起点，从严谨的物理学的角度，探寻曲速飞行、时空旅行、纯能量体、隐形技术等一系列科学幻想的可能性与不可能性。涉及的理论从牛顿力学到相对论，从量子力学到弦论，从多维空间到黑洞，描绘出一幅现代物理学和宇宙学的宏伟图景。13《霍金的宇宙》是一本不可多得的有关现代物理和天文学发展历史和前沿的科普读物。作者的笔调深入浅出，用讲故事等形式介绍了这两门重要科学的发生、发展和当今研究前沿。书中没有符号和公式，将物理原理和自然真相介绍得清清楚楚。读者可在阅读故事的过程中了解现代科学发展的过程和规律，并进入到当今物理学和宇宙学的前沿阵地，同时还能由此洞察科学与迷信之间的截然不同，并自觉地选择科学而远离迷信。 全书语言浅显生动，具有初中文化程度的人们也可以读懂其中大部分内容而充分受益。
14《我们身处的宇宙究竟有多古怪？》这本有趣的书以幽默、通俗的语言清晰地讲述了一位高中辍学生是如何彻底改变我们对空间和时间的理解的。从E=mc2到每天的时间旅行，从黑洞到宇宙大爆炸，作者带领读者在一场令人难以置信的旅程中穿越到爱因斯坦的宇宙深处。一路上，我们跟随爱因斯坦走过他起伏的生命历程，见证他的思想、逻辑和洞察力，并记录下这位被公认为现代最伟大的科学家的想象力和创造力。
部分摘录：
《熊猫的拇指》是古尔德“自然史沉思录”系列中的第二部，第一部《自达尔文以来》最初由生活·读书·新知三联书店出版。在这部书中，古尔德秉承了他上一部书的风格，但向我们讲述的自然故事却不同。
利用自然现象进行说教的传统源远流长。东西方文化中都不乏由自然现象引发的对人生遭际的感叹和对人的风骨的联想。在我国的古代文献中，这样的例子比比皆是，像《诗经·豳风·鸱鸮》《庄子·逍遥游》《楚辞·橘颂》等。
早在古希腊时期，西方的一些博物学家就承担起借助自然进行说教的角色（博物学研究的是生物以及与生物相关的环境因素的学科，随着生物学的发展，它被分解为生物学的许多分支和一些地球科学的分支）。亚里士多德由生物的构造进一步说明了构成宇宙及社会的四因（质料因、形式因、动力因、目的因，参见亚里士多德《动物四篇》构造I），发现了冷与热、干与湿的普遍性。古罗马时期的大博物学家大普林尼在《博物学》一书中，讲述了人类从自然的和谐中得出的启示，讲述了自然的怪异和紊乱对人生动荡的昭示，颇像我国古典小说《三国演义》开篇的讲述形式。当然，西方古代这方面的著述中，我们最容易想到的就是《伊索寓言》。不过，《伊索寓言》还不能算是严格意义上的自然故事，它把动物拟人化，甚至赋予动物许多本来没有的特性。
即使在中世纪，在此岸和世俗的生活受到极大抑制的时期，人们也希望能从对自然的描述中体会到生命的气息。为了迎合人们的这种兴趣，为了更有效地传播福音，中世纪产生出一种新的文学体裁——动物寓言集。在这类作品中，作者通过一个又一个有关动物行为、习性的小故事，来说明上帝的存在、万能和仁慈。
到了科学革命时期，这种通过自然现象说明上帝存在的传统不仅没有削弱，反而得到了加强。艾萨克·牛顿和约翰·雷是科学革命时期著名的科学家，同时他们也是自然神学的倡导者，自然神学旨在调和科学与宗教。达尔文进化理论提出之前和之后，产生了许多更加系统地利用自然进行说教的博物学著作，其中既有完全从自然神学角度出发的论著，如英国人佩利的《自然神学》和怀特的《索尔本的自然史》（这两部书对达尔文的影响很大），又有宗教色彩稀淡的著述，如法国人布丰的大部头著作《自然史》以及时下在我国重新被炒热的法布尔的《昆虫记》。（我举这两个例子并不暗示当时英法在自然观上有本质的区别，自然神学的倡导者中不乏出色的博物学家。另外，直到达尔文的《物种起源》发表后，才出现彻底摆脱神学影响的博物学。）达尔文也写过类似于动物寓言集那样的书籍，如《兰花的传粉》和《食虫植物》等。不过，他不再需要说明什么神学观点，他通过种种奇特的生命现象，向我们讲述着生命的进化和进化的机制。
值得指出的是，无论是出于什么原因，博物学的传统，从古希腊开始，几乎没有间断地流传了下来。博物学在普及自然知识、倡导热爱自然、丰富人们的精神生活方面的积极作用自不待言。更重要的是，博物学所特有的从联系和全面的角度看待自然现象、看待生命，从表面的现象中发现带有普适性意义的方式和视角，在今天有着特殊的意义，有助于我们更合理地理解自然，理解我们人类在自然中的位置，更健康地利用自然，为了人类的长期发展珍惜和保持自然的和谐。按照当今著名的进化论者、科学史学家和科学哲学家，同时也是古典博物学传统的捍卫者恩斯特·迈尔的话说，博物学的目的就是要从“自然现象中发现意义”。20世纪的一些著名的生物学家，如英国的理论系统分类学家J.赫胥黎，遗传学家J.B.S.霍尔丹，苏联的分类学家和遗传学家S.契特维里柯夫，美国的遗传学家H.J.穆勒、遗传学家T.H.杜布赞斯基、古生物学家G.G.辛普森，以及社会生物学的创始人之一、昆虫学家E.O.威尔逊等，都自觉地倡导和继承了博物学的传统，并坚持更全面地研究生物。
本书作者斯蒂芬·杰·古尔德也是这样的学者。他的研究领域涵盖很广，包括进化理论、二叠纪灭绝、幼态持续、异速生长、发育的遗传调控、蜗牛的自然史、寒武纪大爆发，以及科学史、科学种族主义等（他在“自然史沉思录”的很多随笔中谈论的都是他研究的问题）。同时，他还在哈佛讲授地质学、科学史和进化生物学，最近几年，他开设的一门课程就叫作“自然史”（在英文中，“自然史”和“博物学”是同一个词）。古尔德扎实的科学功底和广博的社科、人文及文学知识，以及他聪颖的天资、异常的勤奋和从周围日常生活及流行文化中发现人们熟视的现象而无睹的内涵的机敏，使他不仅跻身于当今世界一流科学家的行列，而且成为与理查德·道金斯、卡尔·萨根、丹尼尔·丹尼特、贾里德·戴蒙德齐名的世界著名的学者型科普作家。他的学术论文被学界引用的频率相当高，同时他的科普书籍又常常上英美畅销书的排行榜。
