简介
中华民族在漫长的文明进程中创造出许多优秀的神话。创世神话不仅是众多神话类型的主体，而且内容丰富，形式多样，往往蕴含着一种积极向上、奋发有为、敢于创新的民族精神。
《中华创世神话选注》将中华创世神话划分为综合型创世、神的起源、世界万物起源、人类起源、动植物起源、自然现象起源等六大类型，共选录各类创世神话3000余篇。每篇神话除尽可能呈现文本的原来面貌之外，还增添了相应的阅读提示、基本母题等信息，并对原文本出版信息作出必要的补充和规范，使用者能够据此对每篇神话文本的出处、流传情况、叙事主题、文化内涵、关键情节、基本母题等有所把握。 自2017年以来，在中共上海市委宣传部的指导下，在上海市哲学社会科学规划办公室的支持下，上海市社会科学界联合会积极联系国内相关领域的专家学者深入开展专题研究，在上海市哲学社会科学规划课题的研究基础上，集中研究力量和学术资源，推出了中华创世神话研究工程系列丛书。 本丛书旨在通过整理编纂各民族中华创世神话资料，研究和梳理中华创世神话脉络和体系，讲好中华创世神话故事，探索中华文明之源，弘扬中华民族精神，为中华文化培根固源，为中华民族塑魂铸魂，为今后学术研究、文艺创作提供参考。 本丛书的编纂得到上海社会科学院、上海交通大学、华东师范大学、上海大学、上海政法学院等单位学者的鼎力支持，也得中国社会科学院、北京师范大学、华中师范大学等单位专家的大力帮助。
作者介绍
王宪昭，男，1966年生，山东聊城人，文学博士，中国社会科学院民族文学研究所研究员。现任中国社科院民族文学所研究资料中心主任，所学术委员会委员，中国少数民族文学学会副秘书长。主要研究方向为中国少数民族神话研究，特别是对中国神话母题研究成果较多。多年来通过文献阅读、民族地区田野调查等多种形式建构起全面系统的中国各民族神话数据库。主持完成国家社会科学基金青年项目《中国少数民族口传文化母题研究》、国家社科基金后期资助项目《少数民族人类起源神话研究》、中国社会科学院重点项目《中国少数民族神话的共性问题的探讨》等国家与省部级课题5项;出版《中国民族神话母题研究》、《中国各民族神话传说典型母题统计数据》、《中国神话母题W编目》、《中国各民族创世神话基本母题索引》、《中国人类起源说话母题实例与索引》等专著15部，发表学术论文近百篇。曾获中国民间文艺”山花奖”等奖项。
部分摘录：
从前，有弟兄俩，一个叫盘古，一个叫盘生，他们每天都去山里砍柴，砍回来又到街上去卖。一天，盘古在街上遇着一个叫妙庄王（观音父亲）的算命先生，他便请妙庄王算了算命，妙庄王对他说：“从你的命里看来，你砍柴不如去钓鱼。”
盘古说：“我也喜欢钓鱼，但是不知到什么地方，哪天去钓好呢？”
妙庄王说：“钓鱼要到金沙江，八月初三那天，太阳出来的时候就去。”
妙庄王还嘱咐他说：“钓鱼的时候，不要钓第一条，也不要钓第二条，要专钓那条红鱼。”
盘古又问：“钓回来能不能把它煮了吃呢？”
妙庄王说：“你千万不要把它煮了吃！要到街上卖，也不要随便就把它卖掉。人家要零买，你就说要整卖；人家要整买，你就说要零卖。谁把价钱出到三百六，你就把鱼卖给他！”
原来那条红鱼就是龙王的三太子，被盘古钓去之后，龙王非常着急，每天到街上去寻找，好容易才找到了那个卖鱼的人。龙王生怕卖鱼的把红鱼割开卖，很快地添钱，最后添到三百六，终于把这条红鱼买到手了。龙王心里觉得很奇怪，他想：怎么这个卖鱼的偏偏钓到了这条红鱼呢？一定是有人教他的！他便问盘古说：“是谁叫你钓红鱼呢？”
盘古说：“是算命先生妙庄王。”龙王想：妙庄王怎么会这样神机妙算？我也去找他算算吧。
龙王找到了妙庄王，问道：“先生，请你算一下，今年的雨点是怎么下法？”
妙庄王屈屈手指，便说：“城内两点，城外三点。”龙王想：雨要怎么下，完全由我。你说城内两点，城外三点，我偏偏要在城内下三点，城外下两点，看你怎么样？
谁知，龙王这么一做，大雨一直下了七年。天连水，水连天，造成了很大的灾难。结果天崩了，地也裂了，从此天地没有了，人类没有了，日月也没有了，天下变成了黑洞洞的。
没有天，没有地，一直延续了好几年，相传到前朝的时候，盘古、盘生才又出来。盘古对盘生说：“阿弟，我来变天，谁来变地？”
盘生说：“阿哥，你变天，我来变地好了！”
于是，他们两弟兄一个去变天，一个去变地。天从东北方变起，地从西南方变起。盘古在鼠年变成了天，盘生在牛年变成了地。
但是，他们变出来的天和地还不完整，天在西南方不满，地在东北方还有缺陷。盘古、盘生都非常忧虑。可是，他们并不灰心，仍继续盘算着如何补满天，如何填平地。后来，他们终于想出来一个法子：天不满用云来补，地不平用水来填。从此，天圆满了，地也铺平了。可是，盘生变的地比盘古变的天大。怎么办呢？后来还是盘生想出了个法子。盘生对盘古说：“我的地和你的天不配，我把地缩小一点好了。”
盘古自然很赞同弟弟的法子，于是盘生便用缩地法把他的地缩小了。这一缩，地面上就出现了许多皱纹，这些皱纹便是大地上的山。
天地修成以后，盘古、盘生就死去了。盘古死时，身长足有一丈八尺。
他横躺在观音寺里，头朝东，脚朝西，眼有碗大，嘴有盆大，十分魁伟。说也奇怪，观音叫他怎样，他就怎样。观音的手指到哪里他就变到哪里。他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，张开眼睛是白天，闭上眼睛是黑夜。小牙齿变成了星星，大牙齿变成了石头，眼睫毛变成了竹子，嘴巴变成了城市和村庄，汗毛变成了草，头发变成了树木，小肠变成了小河，大肠变成了大河，肺变成了大海，肝变成了湖泊，鼻子变成了笔架山，心变成了启明星，气变成了风，脂油变成了云彩，肉变成了土，骨头变成了大岩石，手指脚趾变成了飞禽走兽，两手两脚变成了四座大山：左手变鸡足山，右手变无量山，左脚变点苍山，右脚变老君山，也就成了东南西北四个方位，筋变成了道路，手指甲变成了屋顶上的瓦片。
这个时候，洪水把地面上的东西冲得光光的，只剩下了观音留下的两个兄妹。观音把他们藏在金鼓里，不知被洪水冲到哪里去了。观音四处寻找这两兄妹，走了九十九天九十九夜，越过了九十九座山，九十九条大河。东边找到了汉阳口，西边找到了胡三国，北边找到了雷音寺，南边找到了普陀岩，最后在一片大海里面（传说是洱海）才找到他们。可是他们藏在金鼓里，金鼓漂浮在水面上，没有法子把他们打捞上来。
正在这无法可想的时候，鸭子来了，老鹰也来了。它们都愿意出力帮助。于是，鸭子凫(27)在水面上推，老鹰也展开翅膀飞来帮忙，费了好大的力，才把金鼓捞上来。
金鼓虽然捞上来了，可是这两兄妹藏在金鼓里面还是不能出来。后来观音又去请啄木鸟，把顶子大帽许给它戴，请它啄开金鼓。啄木鸟答应了。不料，啄木鸟啄起来声音很大，观音生怕它把兄妹吓死，只好不让它再啄，顶子大帽也就白送给它了。现在，啄木鸟头上的红缨就是那一次观音送的。
金鼓啄不开，观音又去请老鼠来帮助。
老鼠请来了，它说：“我愿意咬开金鼓，可是你得给我‘衣禄’呀！”
观音说：“只要你把金鼓咬开，就把五谷分给你。”
老鼠答应了，咬呀咬，最后终于把金鼓咬开了。于是，观音就把五谷分给它。所以，现在老鼠才到处吃人的粮食。
金鼓咬开了，两兄妹出来了，可是他们的身子却连在一起，不能分开。观音只好又去请燕子帮忙，并且说，只要它把兄妹分开，就准许它住人们的房子。燕子答应了，它用那比刀子还快的翅膀把两兄妹割开了。从此，燕子就与其他的鸟不同了，可以住在人们的家里。
这两兄妹，男的叫赵玉配，女的叫郭三妹。观音要他们俩结为夫妻。兄妹听了观音的话，急得哭了起来，两人对观音说：“我们是兄妹，怎么能做夫妻！”
观音说：“现在世界上只有你们两人，你们不成夫妻，谁来生男育女、繁衍后代呢？”
观音苦劝，两人只是不依。观音叫他们一个到东山烧香，一个到西山烧香。不一会，两山的香烟便慢慢地会合。观音指着合在一起的香烟说：“你们看，这兆头证明你们可以结为夫妻。”
可是，两人还是不答应。观音又叫他们各拿一根小木棒，双方一起往河里丢。两根小木棒一丢到河里，很快就变成两条美丽的金鱼，在水中游来游去。观音对他们说：“河里的那两条金鱼，一条是公的，一条是母的。我看你们还有什么话说。”
