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沙仑的玫瑰 : 英法德三语文学和绘画中的经典意象-电子书下载

人文社科 2年前 (2022-07-07) 1381次浏览 已收录 0个评论 扫描二维码

简介

当你或独自一人,或带着孩子读外文诗歌、看西方绘画展时,你手边应该有一本《沙仑的玫瑰》,它能帮助你很好地理解西方文化中的那些意向。无处不在的天鹅、头颅、花、塔楼、葡萄酒和玫瑰分别在讲述什么?怎么去理解?
复旦大学外文学院教授、博导,作家谈瀛洲,复旦大学外文学院英文系教授 、博导卢丽安推荐的《沙仑的玫瑰》全三册,分别讲述了英文、法文、德文3语种中的6个文化意向,配有200多幅画作,全彩印刷。
书中附课程视频二维码,扫码即听课,实现“视听读”“书+课”的全方位立体化知识学习。
这场独创性极高的致美体验,必定能撩拨起更多对文学文化求索的热情。
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《沙仑的玫瑰》脱胎于复旦大学外文学院英文系副教授包慧怡、法文系副教授陈杰、德文系副教授姜林静三位明星老师首次在复旦大学校内联合开设的跨学科、跨语种文学精读课,从天鹅、头颅、花、塔楼、葡萄酒和玫瑰这6个经典的意象入手,从诗歌的意象阐析、绘画的视觉符码到哲学的纵横导引,透过国际的视野、广博的见闻和清丽的文字对三语文学和绘画进行解读,并挖掘了与其有关的独具魅力的人文故事与浪漫典故,配上神秘、高贵、迷离、荒诞、恐怖而又浪漫的画作,让读者宛如置身于承载着历史烟尘与依附着神秘灵性的异域殿堂之中。

作者介绍

包慧怡
都柏林大学英文系中世纪文学博士,复旦大学外文学院英文系副教授,研究古英语与中古英语文学、中世纪手抄本中的图文互动、世界诗歌。著有英文专著Shaping the Divine, The Pearl-Poet and the Sensorium in Medieval England,评论集《缮写室》《翡翠岛编年》,诗集《我坐在火山的最边缘》等,出版译著14种。
陈 杰
巴黎索邦大学法国文学博士,复旦大学外文学院法文系副教授。主要研究方向为法国古典主义戏剧,17世纪法国文人生活,17世纪文学与社会关系,19世纪法国诗歌。著有《十七世纪法国的权力与文学:以黎塞留主政时期为例》,译有《反对单一语言》《大分化:正在走向终结的新自由主义》等。
姜林静
海德堡大学德语文学博士,复旦大学外文学院德文系副教授。主要研究方向为德语文学中的政治哲学与政治神学、卡尔•施米特的文学批判、德奥古典音乐与文学之间的交互关系和19—20世纪的德语诗歌。著有德语专著Carl Schmitt als Literaturkritiker.Eine metakritische Untersuchung等。

部分摘录:
“凯尔特文艺复兴之父”——爱尔兰诗人威廉·巴特勒·叶芝(1865—1939)的十四行诗《丽达与天鹅》被部分评论家誉为“20世纪用英语写下的最美的一首诗”。该诗作于叶芝获得诺贝尔文学奖的同一年(1923),后来收录于他晚期的重要诗集《塔楼》The Tower 中。
《丽达与天鹅》取材于尽人皆知的希腊神话:雷神宙斯爱上了凡人少女丽达,化作一只雄健美丽的白天鹅来到少女身边与她交媾。当天晚上,丽达又和她在凡间的丈夫——斯巴达国王廷达瑞斯Tyndareus同床,怀孕后产下两枚蛋。一枚蛋中诞生了宙斯的孩子——女儿海伦和儿子波吕丢刻斯Polydeuces;另一枚蛋中诞生了凡人廷达瑞斯的孩子——克吕泰涅斯特拉Clytemnestra和卡斯托尔Castor。被称为“世间最美女子”的海伦后来成为新的斯巴达国王墨涅拉俄斯Menelaus的妻子,而特洛伊王子帕里斯Paris对海伦的诱拐导致了长达十年的特洛伊战争。克吕泰涅斯特拉后来嫁给特洛伊战争中的希腊英雄——迈锡尼国王阿伽门农,却在丈夫打赢战争回乡后与情夫一起将其杀死,他们的儿子俄瑞斯忒斯Orestes弑母为父报仇的故事后来成为埃斯库洛斯Aeschylus悲剧三部曲《俄瑞斯忒亚》Oresteia 的主题。两个同母异父的男孩则情同手足,一起参与了寻找金羊毛等诸多历险,被称为双生子Dioscuri,死后升为黄道十二宫中的双子座。从某种意义上说,希腊的全部历史都被丽达和天鹅的这次交合所改写,两部《荷马史诗》亦出自于丽达生下的两枚蛋。
叶芝后来回忆道,他写这首诗的初衷是为了应一家政治评论杂志的约稿:“我想,‘在由霍布斯建立,并被百科全书派作家和法国大革命推广的煽动人心的个人主义运动之后,我们这片土地已经再也经不住折腾,恐怕几个世纪内都再也种不出粮食来。’……为了寻找隐喻,我的想象力开始嬉戏于丽达和天鹅的故事,并开始写这首诗;但一旦开始写诗,大鸟和女士就占领了整个舞台,所有政治都消退了。”
从叶芝自己的阐释中可以看出,《丽达与天鹅》中始终处于后景的政治隐喻其实十分复杂,并不能简单地概括为对爱尔兰政局的思考。当时刚从英国独立不到七年,结束了几个世纪之长的被殖民的命运——当然,仅指爱尔兰共和国,北爱尔兰至今仍未独立——但在1916年宣布独立之后,爱尔兰一直处在亲英派与共和派的惨烈内战中,直到1922年才正式成立了爱尔兰自由邦Irish Free State(叶芝被选为参议员)。许多批评家因此很自然地将这首诗看作对英国强加于爱尔兰的政治和语言文化暴力的控诉,叶芝的友人也曾告诉他:“保守派读者会误读这首诗。”这种解读在某种意义上当然是成立的,但叶芝在诗中的政治思考更多是在抽象层面展开的,其秘密要去叶芝最重要的玄学论著《一次天启》A Vision 中寻找。
英国新教到底和天主教是什么关系?其实不复杂,以前英国也是天主教的,天主教只有一个教皇,要求一夫一妻,并且离婚要到教皇那里审批,但是英国国王亨利八世想离婚审批时却被拒绝了,于是他宣布自己是教皇,可以随时离婚。从那以后英国国教就不是天主教了,是他自己新创建的教,也就是大家所知的圣公会。但在爱尔兰人和苏格兰人的眼里,这个国王又不是他们的国王,教自然也不是他们的教了,所以就有了宗教隔阂。

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