简介
曹操竟是道教的“末日救世主”？
诸葛亮竟然和吕布有同一个偶像？
宋太祖的“良心”竟然坑了北宋！
不怕暴风雪的蒙古人？不存在的！
自第一个大一统王朝秦朝以来，中国开启了“两千年的帝国”时代。但是王朝更迭和帝王专制，这样的定式思维能否概括浩浩两千年的历史？
中华帝国广袤的领土上，有着塞北的马策与刀环；有着“手把青秧插满田”的中原农耕民族；有着西域丝绸之路上遍布胡商身影的龟兹、高昌；有着西南瘴气密布的山林；还有桨橹声声、门阀林立的江南水乡……
朝堂之上，暗流汹涌：儒生和方士、军阀和世家、贵胄和官僚……错综复杂的势力明争暗斗。帝国外部，强敌环伺：藩镇、叛军、敌国虎视眈眈……
什么样的统治者才能管理这样复杂的帝国？什么样的权谋智慧才能维系这个微妙的天下？这就是中华帝国的历史——它比小说还要奇幻和精彩。让我们以全新的视角，审视帝国的兴衰荣辱，品读帝国统治的艺术。
本书从“人心”“霸业”“权谋”“兴亡”四个层面，通过两个主题并结合两个时代，运用详实的史料和专业研究，剖析中国古代两千年“帝国时代”的历史脉络，探究帝国统治的艺术，以全新的思路书写中华帝国的简史，从帝国的兴亡探求中国数千年来，历史的智慧和人性的光辉。
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【笔法大开大阖，书写宏阔的帝国兴衰史】
历史庞杂纷乱，视野不同，侧重不同，难以窥得全豹。历史到底怎么读？
帝国史、大视野，洞见帝国历史的顶层规律！
这是一整部“帝国史”。一朝一代兴衰，只不过是拼凑历史的板块，不能洞见历史真正的“兴衰”。
【全局视角，解锁帝国权力密码】
如何管理一个多元、庞大、复杂的帝国？
抓住暗线——“统治的艺术”的4条线索——人心、霸业、权谋、兴亡
人心，是统治的根基
霸业，是统治的目标
权谋，是统治的手段
兴亡，是统治的宿命
揭示中国历史发展的底层逻辑，解锁帝国权力的密码。
给你一个全局视角的中国历史！
【叙事跌宕起伏，体验阅读快感】
他们的一举一动，一颦一笑，都有可能搅动政局，颠倒乾坤。
帝国的政治家们如何博弈，如何布局，如何角力……
我们将与读者一起，迈进那个似远还近的宏大的历史空间中，却寻觅那些惊心动魄的关键时刻。
既有专业学者洞见历史的深度，又有小说般叙事笔法，酣畅淋漓、引人入胜。
紧抓主线，摒弃注水，每一篇文章都能带给读者思考，与我们产生思想上的共鸣！
作者介绍
“历史研习社”成立于2014年6月，是由来自香港中文大学、南开大学、中山大学、上海交通大学、安徽大学、复旦大学等高校的历史学硕士、博士、青年教师组成的历史学知识社群。
经过不懈努力，研习社已经成为历史学新媒体领域最有影响力的品牌之一，全网累计阅读量过亿，粉丝量总计已突破50万。曾荣获2018年度网易号态度风云榜最有影响力奖项、UC大鱼号2018年度“U创大奖”等奖项。
研习社致力于让靠谱的历史学知识走出象牙塔，让更多人愿意深入了解历史，理解我们当下所处的世界。
部分摘录：
中国人自古以来都是非常喜欢历史的。
太史公在《报任安书》中提到，自己著《史记》的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。太史公如此情怀——把历史作为探究天人关系的方法——不但成为后世中国史家的圭臬，也成为中国人对历史的独特看法。全世界从没有哪个文明，把历史看得如此重要。
于是，宋代司马光为宋神宗编写《资治通鉴》，为的是让皇帝“鉴于往事,有资于治道”——王侯将相们希望通过历史来学习治国之道。而在民间，老百姓也对历史有着极为浓厚的兴趣和热爱，从古流传至今的诗歌、戏曲、评书、小说，都充斥着历史题材。这些民间文学借历史诉说着人们心中的英雄传奇，阐述着传统文化忠奸善恶的道德观念。
只不过，民间的历史文学习惯于将故事进行简单粗暴地处理，人物通通“脸谱化”，以至于人们对历史产生了一种刻板印象：“奸臣”祸国乱民，然后被“贤君”识破、被“忠臣”打败；勇于创新的“改革家”和循规蹈矩的“顽固派”在为国家前途而争斗，好像前者就是天上派来拯救国家的，而后者就是以坑死国家为己任……
就像戏曲一样，小时候，我们看戏，长辈总是告诉我们：“看，坏蛋登场了，因为他是大白脸，所以肯定是坏人。”
把历史简单化的结果，就是有不少人认为，古代的帝王将相都是丑恶的：他们绞尽脑汁压迫百姓，百姓不堪忍受之时，怒吼一声，揭竿而起，“哐当”一下就推翻了封建王朝的腐朽统治，然后周而复始，开始新一轮的循环。中国古代的历史就是这样一次次的轮回，有什么可说的？
但是，长大以后，我们才发现，历史远没有那么简单。“帝王将相”也好，“平民百姓”也罢，剥掉身份的标签，都只是些为功名利禄奔波的人。有些人在社会的顶层，有些人在社会的底层。帝王的枷锁不比普通百姓少，农民过日子打的小算盘不比官员差。
这些熙熙攘攘的各色人一起努力，构建了一套自己都数不清、道不明、理不顺的制度，在暗地里维持着社会的秩序，乃至于推动着社会的发展。不要把历史上的伟人都想得特别聪明，看多了就明白了，大家都是在不断处理意外的过程中，“侥幸”推动历史发展的。
譬如，北宋神宗皇帝，他一直梦想自己能成为超越先皇的伟大帝王。为此，他与王安石一拍即合，强力推行新法。他的本意是要通过新法迅速富国强兵，开疆拓边，然而，新法的推行带来了一系列意想不到的恶果。尤其是青苗法，王安石一开始告诉宋神宗，这个办法可以让朝廷增加税收，老百姓也不会增加负担，可谓两全其美。但是，当青苗法真的推行下去就逐渐变味了，地方官们为了完成王安石制定的考核指标，只得强行借贷给老百姓，再强行向老百姓催收，搞得民不聊生，怨声载道。
宋神宗的父亲宋英宗，并非宋仁宗的亲儿子。所以在宋神宗的心中，一直有通过丰功伟绩来证明自己和父亲继承大统的合法性的冲动。能满足这种冲动的人，只有敢于大刀阔斧推行改革的王安石。王安石改革的措施是否合情合理，皇帝已经没有足够的耐心去辨别。
在这段历史中，宋神宗想让老百姓得到实惠，结果却害苦了老百姓。王安石想通过理财手段为朝廷减轻财政负担，结果适得其反。司马光反对这种激进的改革方案，结果被贴上了“迂腐”的标签。
司马光可能没想到，自己编写《资治通鉴》，是为了让读者从历史中汲取经验教训，而他和王安石的争论，亦成为千百年后的历史，供人观读议论。他们到底谁对，谁错？这个问题，绝不是谁是“好人”、谁是“坏人”这样的问题能解决得了的。
无论是帝王还是将相，他们都是古代社会当之无愧的精英，是所处时代和历史舞台上的主角。他们的所作所为，不能简而论之，必须要设身处地地去思考他们所处的具体的历史情境，揣摩他们行事的动机，然后再以行为所造成的结果来评判他们个人，以及整个政治制度的优劣。只有如此，我们才能真正走进古人的内心世界，听懂他们的理想与抱负，理解他们的辛酸与折辱，会意他们的妥协与退让。
如此，历史人物才不是纸面上冷冰冰的一个个名字，而是有血有肉曾经活过的人，他们也曾鲜衣怒马，也曾引吭高歌，也曾进退失措，也曾儿女情长。
以“鲜活”的历史人物为线索，才可以认清楚当时时代的面貌。
而历史研习社的作者们，就是想以历史学专业的严谨，结合优美的文字，新鲜的视角，带领大家穿越时空，鸟瞰古时朝堂之上的明争暗斗，朝堂之下的醉酒当歌。
