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冯唐成事心法-电子书下载

经营管理 7个月前 (07-07) 349次浏览 已收录 0个评论 扫描二维码

简介

他是热爱文艺的管理专家,是精通麦肯锡与曾国藩成事学的商业领袖,是医学博士出身的投资人。10年麦肯锡战略规划经验,5年华润医疗集团创始心得,5年中信资本投资管理启示——冯唐20年持续跨界成事经验,凝结成这本《冯唐成事心法》。
冯唐说:“我将自己二十年职业管理生涯中吃过的苦、踩过的雷、翻过的山、见识过的人,总结为‘冯唐成事心法’。”
以西方麦肯锡管理方法为经,以中国经典成事智慧为纬,融合冯唐20年职场亲身实践的经验,以冯唐独特观点+方法语录提炼+丰富运用场景+经验案例+实战方法为内容框架,助你在现实中修行,在工作中求法,在沟通中识人,在思考中升级。
写给每一个想干事、能干事、持续成大事的人。
★一本成事、持续成事、持续成大事的实践指南,简单实用,提高解决实际问题能力。
★冯唐20年麦肯锡、国企央企生涯战略规划、管理实战经验,每周工作80-100小时的成事修行,21万字实用干货倾囊相授。
★可实操的麦肯锡方法论+可复制的曾国藩成事学,中西方成事智慧,一本读尽。
★冯唐独特观点+方法语录提炼+丰富运用场景+经验案例+实战方法,任一领域读者轻松阅读、实践,写给现代成事人的修行手册。
★管理自我、管理团队、管理企业、管理人生,4大维度管理心法,升级你的人生段位,助你成事、成大事。
★工艺精装,极简设计,随书附赠2张冯唐 “年年谋事”“日日成事”书法印签书签!

作者介绍

冯唐,1971年生于北京,诗人、作家、投资人。
1998年,获中国协和医科大学临床医学博士学位,2000年,获美国埃默里大学MBA学位,2000—2008年,麦肯锡公司全球董事合伙人,2009—2014年,华润集团战略管理部总经理、华润医疗集团创始CEO,2015年始,中信资本高级董事总经理。
已出版作品:长篇小说《欢喜》《十八岁给我一个姑娘》《万物生长》《北京,北京》《女神一号》;短篇小说集《安阳》《搜神记》;散文集《活着活着就老了》《三十六大》《在宇宙间不易被风吹散》《无所畏》《成事》《春风十里不如你》;诗集《冯唐诗百首》《不三》。

部分摘录:
如何管理自我 每个人都躲不开一个议题:如何在一个变化的、纷繁复杂的、油腻的世界里和自己相处,特别是在“成事”这个目的下,自我应该如何管理。此处的“自己”,包括真的自己、自己的团队、自己的商业模式、自己的公司等。
我想说一个核心的理念,就是自在。
第一,如何能够自在?不要赶时髦 曾国藩说:“趋时者博无识之喜,损有道之真。”整天赶时髦,你会发现你得到的欢喜,是没见识的欢喜,重要的那部分自我却损失掉了。除非你是做服装的,做某些快消品的。变的是俗,不变的是道,不要赶时髦,要揣摩不因时间流逝而变、不因空间转换而变的真理和大美。
我举两个例子,一个是商业上的例子。
不赶时髦,落在商业上就是不迎合。不迎合是什么意思?我当年进华润的时候,反复听到三个问题——“如何挣钱,如何多挣钱,如何持续多挣钱”。很难跟别人讲华润是做什么的,因为华润做的行业太多,从水到水泥,从零售到房地产,从纺织到微电子,等等,底层逻辑是什么?大家也经常会问:“冯老师你上蹿下跳地跨界,你的底层逻辑是什么?”其实底层逻辑,都是“如何挣钱,如何多挣钱,如何持续多挣钱”。
2015年,我从华润出来,赶上创业的大潮,很少听到别人问这三个问题。我问创业者:“你的运营现金流是不是正的?如果不是正的,什么时候为正?”对方就会说:“冯老师,‘运营现金流为正’是什么意思啊?”可能人家心里在说:“你老土吧,在国企做傻了吧,在麦肯锡做了那么多年还不会画大饼,怎么混的呀?”
创业风潮开始的时候,讲的是故事,讲的是运营数字,讲的是商业模式,讲的是能不能在风口上。有句话说“站在风口上猪都能飞”,所以他们主要的目的是站在风口上,一脚就能踏进去。跟在后面投资的就包括我们这些人,有时候也容易自己把自己搞晕,好像在这个风口上,猪都能飞,哪怕是猪你也要买,你转到下一手、下一轮,就挣钱了。如果你的钱投不进去,永远就没有挣钱的机会。那时候的目的不是找到好公司,而是找到能把钱投进去的机会。
那是过去五年的样子,如今怎么样?到了2020年,大家看到,好像风停了、浪静了、潮退了。大家又开始问:“如何挣钱,如何多挣钱,如何持续多挣钱?”死了的一大批企业,大多数就是对这三个问题没有思考、没有答案。
2020年疫情来了之后,最常问的问题是“如何活下去”。“如何活下去”说到底就是如何在没有外援的情况下,保证自己的运营现金流为正。也就是说,每月、每季度,进多少钱,出多少钱?在没有银行贷款、股东垫钱的前提下,你靠运营能不能打平,能不能维持下去?这是生存的基础,几乎不随时间、风向这些变化的东西而变化。
商业上不迎合、不赶时髦,文学上其实也一样,不迎合、不赶时髦才是真的前卫,才是真的汉子。经常说,要求新、求怪、求跟传统决裂,能够在传统没有到达的地方开花结果。这条路似乎是条捷径,其实是通向谬误的最短的路。不是求新,而是与传统衔接,才是所谓的正路,血战古人才是真的汉子,才是真的前卫。
举第二个例子,明代书画家董其昌。他的实践,全部指向五代宋元,后来成为17世纪最前卫的艺术家。大家说我似乎有些前卫,其实无论是从语言、内容、意境上,我常看的是《诗经》,是汉代的古诗,以及《资治通鉴》,是野史,是禅宗。
李白有句诗:“今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。”你抛开古人、今人的二元论,你是地球人,你面对的是整个人性的矿山,你不得不去血战古人,挖到古人没有挖到的地方,这才是一个真的文学家的最终使命。
第二,相信时间,相信自在生长的力量 曾国藩是这么说的:“方今民穷财困,吾辈势不能别有噢咻生息之术。”意思是老百姓很穷,财政吃紧,我们这样的人也没有特别的发家致富的方式,我们可以做什么呢?“计惟力去害民之人,以听吾民之自孳自活而已。”我们做官的、做管理的,能做的就是干掉那些害群之马。这样才可以让老百姓、团队、公司,按照不为时动、不迎合、不赶时髦的方式自生自长,相信自生自长,就会长出好的东西来。
做官之道,做好官之道。这句话最重要,做管理也应该如此。
1.承认自己的局限性。我们这些做官的没有生财之道、发家妙方。
2.确定自己的任务。尽力干掉坏人,维持秩序和规则。
3.相信并放手让团队或你信任的人去干该干的事,不干涉其自然生长的过程。
一方水土和一方人有神奇的共性。一方水土,只要没有人类折腾它,给它十年、几十年,草木自然丰美,群鹰自然乱飞;一方人,没有朝廷折腾他们,给他们十年、几十年,自然富足,自然文艺,自然珠玉灿烂。做官之道,是耐烦;做官积德之道,是别折腾。做企业也是这样。
第三,管理你的欲望 你会遇到一个巨大的拦路虎,就是你的欲望。这是拦在你从自我迈向自在的过程中最大的一个障碍。
欲望主要有哪几种?权、钱、色。有权当然爽,能够办你想办的事情,能够在别人成不了事的时候你成。钱当然也好,如果你富可敌国,你想买点啥就买点啥,同款的东西你可以买四个颜色,同款的车你可以买两辆,一辆停着一辆开,等等。还有色,“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国”,长得好嘛,就是谁都想看。佳人不只是女生,也有男生。这都是通俗的想法,并不是我们成事的人应该有的想法。
如何管理这些欲望?曾国藩劝他在前线带兵打仗的弟弟时是这么讲的:“强自禁制,降伏此心。”你要摁住自己,没有什么更好的办法了。“释氏谓之降龙伏虎,龙即相火也,虎即肝气也”,佛家讲的降龙伏虎,龙虎都是肝火。“多少英雄豪杰打此两关不破,亦不仅余与弟为然,要在稍稍遏抑,不令过炽”,古今多少豪杰,都会遇上欲望这一关,不只是我跟你是这样,怎么办呢?“稍稍遏抑”,不是全杀掉,全杀掉可能你就没有动力干其他事了,要遏制,不能让它过分强烈。
“古圣所谓窒欲,即降龙也;所谓惩忿,即伏虎也”,这个龙虎,就是欲望以及得不到满足产生的愤怒。“释儒之道不同,而其节制血气未尝不同”,佛家跟儒家的道理、三观有不尽相同的地方,但是遏制与节制这种血气、这种欲望和愤怒,有共通的地方。这是曾国藩的想法。“总不使吾之嗜欲戕害吾之躯命而已”,它们共同的地方就是不能让自己心中的大毛怪——我经常把心中的欲望、愤怒比喻成一个大毛怪——伤害自己的身心。

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